[العذاة]: الأرض الطيبة التربة، الكريمة النبات. ويقال: هي البعيدة عن المياه، قال ذو الرمة (١):
بأرضٍ هِجانِ التُّربِ وَسْمِيَّةِ الثرى … عَذَاةٍ نَأَتْ عنها الملوحة والبحر
[العَذَبيّ]: قال أبو عمرو: العذبي:
سَرَتْ ما سَرَتْ من ليلها ثم عَرَّسَتْ … إلى عَذبَيٍّ ذي غناء وذي فضلِ
[العَذِبة]: قال اللحياني: يقال: مررت بماءٍ ما فيه عَذِبة: أي قَذىً.
في الحديث (٣) عن النبي ﵇: «نقُّوا عَذِرَاتكم فإن اليهود أنتنُ الناس عَذِراتٍ». قال: (٤)
لعمري لقد جربتكم فوجدتكم … قباحَ الوجوه سيئي العَذِراتِ
وسميت العَذِرة عَذِرَةً لأنها كانت تلقى في الأفنية: كما سموا الغائط بالغائط، وهو المطمئن من الأرض، لأنهم كانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة عمدوا إلى مكان مطمئن؛ و
في الحديث (٥): «نهى النبي ﵇ عن بيع العَذِرة والخمر والخنزير».
(١) ديوانه: (٥٧٤/ ١)، واللسان (عذا).
(٢) البيت لكثير بن جابر المحاربي كما في اللسان (عذب)، وروايته:
«إلى عُذَبي … »
بضم العين.
(٣) الحديث بلفظه وشرحه في الفائق للزمخشري: (٤٠٢/ ٢)، وانظر غريب الحديث: (١٣٧/ ٢).
(٤) البيت للحطيئة، ديوانه: (١١٤) واللسان (عذر).
(٥) لم نقف عليه بهذا اللفظ.
