[عَذَبَ] الرجلُ عذوباً: إذا لم يأكل.
وحمارٌ عاذب: لا يأكل، من شدة العطش.
[عَذَرَ] الفرسَ: إذا ألبسه العِذار.
[عَذَب]: عَذَبَه عن الشيء: أي منعه.
ويقال: المعذوب أيضاً: المحبوس.
[عَذَر]: عَذَرَه فيما صنع عُذْراً، قال اللّه تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً﴾ (١).
ويقال: عذره: أي جعل له عذاراً.
وعَذَرَه: أي خَتَنَهُ، قال (٢):
في معشرٍ جعلوا الصليبَ إلاههم … حاشاي إني مسلمٌ معذورُ
وعَذَرت المرأةُ الصبيَّ: إذا عالجته من العذرة، وهو وجعٌ يأخذ في الحلق، من الدم، قال جرير (٣):
غَمَزَ بنُ مرَّةَ يا فرزدقُ كَيْنَها … غَمْزَ الطبيبِ نغانغَ المعذورِ
(١) من آية من سورة الكهف: ٧٦/ ١٨ ﴿قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً﴾.
(٢) البيت دون عزو في اللسان والتاج (عذر) وفيهما (حشى) نُسب إلى الأُقَيْشِر - المغيرة بن عبد اللّه الأسدي - ونُسب أيضاً إلى جرير وليس في ديوانه.
(٣) ديوانه: (١٩٤) والتاج والتكملة وليس في ط. صادر والقصيدة التي هو منها في الديوان ط. صادر: (١٤٩ - ١٥١). والخزانة: (١٠٠/ ٣) وديوانه: (٨٦)، واللسان والتاج (عذر)، والمقاييس: (٢٥٦/ ٤).
