كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والسين وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - الرباعي والملحق به - فعلول، بضم الفاء - قل - ج: 7 - ص: 4534

[قل]

[العُسْقُول]،

بالقاف: ضرب من الكمْأة والجميع: عساقيل وعساقل، قال:

ولقد جنيتكَ أكمؤاً وعساقلا … ولقد نهيتك عن بناتِ الأوبرِ

***

و [فَعَلُول]، بفتح الفاء والعين

[طس]

[العَسَطُوس]: ضرب من الشجر [قال الجوهري: العسطوس: شجر يشبه الخيرزان ولينِه، وأنشد قول ذي الرمة: (١)

عصا عَسطوسٍ لينها واعتدالُها] (٢).

***

فِعْلالة، بكسر الفاء

[بر]

[العسبارة]: يقال: إن العِسْبارة: ولدُ الضبع من الذئب. يقال للذكر وللأنثى، قال الكميت (٣):

وتَجَمَّعَ المتفرقو … ن من الفراعلِ والعَسَابرْ

الفراعل: أولاد الضباع بعضها من بعض. والعسابر: أولاد الضباع من الذئاب.

***

فَعْلَلان، بفتح الفاء واللام

---

(١) عجز بيت له في ديوانه: (٥٢٦/ ١)، وروايته فيه مع صدره:
على أمرِ منقدِّ العِفاءِ كأنَّهُ … عصا قَسِّ قُوْس لينُها واعتدالُها
فلا شاهد فيه على العَسْطُوْسِ، وذكر محققه رواية
«عصا عسطوس … »
إلخ، وجاء البيت برواية
« … عسطوس … »
في اللسان والتاج (عسطس)، وجاء برواية
« … قسّ قُوس … ».
في التاج مادة (قوس). والبيت في وصف حمار الوحش، ومُنْقَدّ العفاء: ذاهب الوبر. وعصا عسطوس أو عصا قَسِّ قُوس: مثالٌ على الاستواء والمُلُوْسَةِ.
(٢) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل (س) وليس في بقية النسخ.
(٣) ديوانه: التاج: (٣٢٤/ ١) واللسان والتاج (عسبر).