كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والشين وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 7 - ص: 4548

فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[ر]

[العَشَر]: يقال في عدد المذكر: أحد عشر رجلاً إلى تسعة عَشَر رجلاً، قال اللّه تعالى: ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً﴾ (١) وقال: ﴿عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ﴾ (٢) قال البصريون: النصب أخف الحركات فلما ضم أحد الاسمين إلى الآخر حُرِّكا بحركةِ أخف الحركات. قال سيبويه: اعلم أن العرب تجعل خمسةَ عَشَر ونحوها في الألف واللام والإضافة على حال. قال البصريون: وإذا أردت تعريف أحد عشَر أدخلت الألف واللام في أوله فقلت: مضى الأحد عشر لا غير، وأجاز الفراء والكسائي: مضى الأحد العشر، وهي لغة بعض العرب، وقرأ الحسن:

«أَحَدَ عْشَرَ» (٣) بسكون العين، وهي لغة بعض أهل اليمن. قال الأخفش والفراء: إنهم استثقلوا الحركات فحذفوا لمّا كثرت. وللنحويين في ذلك أقوال قد ذكرت في مواضعها.

***

و [فَعَلَة]، بالهاء

[ب]

[العَشَبة]: الشيخ الكبير الهرم.

[ر]

[العَشَرة]: في عدد المذكر: معروفة، قال اللّه تعالى: ﴿إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ﴾ (٤). قال الشافعي وزفر: لا

---

(١) من آية من سورة يوسف: ٤/ ١٢ ﴿إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَاَلشَّمْسَ وَاَلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ﴾.
(٢) من آية من سورة المدثر: ٣٠/ ٧٤.
(٣) جاء في فتح القدير: (٤/ ٣): «قُرِئ بسكون العين تخفيفاً لتوالي الحركات، وقُرِئ بفتحها على الأصل» ولا يزال التسكين في بعض اللهجات اليمنية وغيرها ..
(٤) من آية من سورة المائدة: ٨٩/ ٥ ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اَللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ اَلْأَيْمانَ فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ … ﴾ الآية؛ وانظر قولي الإمامين الجليلين: الشافعي في الأم: (٦٤/ ٧ - ٦٥) وزيد بن علي في مسنده: (١٩٠ - ١٩١).