كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والصاد وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 7 - ص: 4566

فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[ب]

[العَصَب]: جمع: عَصَبَة.

وعَصَبُ الناسِ: خيارهم.

[ر]

[العَصَر]: الملجأ.

[ل]

[العَصَل]: في كتاب الخليل: العَصَل:

جمع عَصَلة: وهي شجرة إذا أكل البعير منها أسلحته، قال حسان (١):

تخرج الأضْياح من أستاههم … كسُلاحِ النِّيب يأكُلْنَ العَصَل

والعَصَل: واحد الأعصال: وهي الأمعاء.

[و]

[العَصَا]: معروفة، يقال: عصَا وعصوان وعُصيّ بضمها. ويقال: إنها لغة تميم، قال اللّه تعالى: «فألقوا حبالهم وعُصِيَّهم» (٢).

والعَصَا: الاجتماع والائتلاف. يقال:

فلان يَشُّقّ عَصَا المسلمين: أي يُفرق جماعتهم، و

في الحديث (٣): «إيّاكَ وقَتيلَ العَصَا»: أي الذي يفارق الجماعة فيقتل.

ويُعبر بالعَصَا عن الضّرب. يقال: راعٍ لين العصا: إذا كان قليل الضرب للماشية.

[و]

في الحديث (٤): «قالت فاطمة بنت قيس القرشية للنبي ﵇: إن معاوية وأبا جهم خطباني، فقال: أما أبو جهم فلا يرفع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك ولكن انكحي بأسامة بن زيد فنكحت به».

---

(١) ديوانه: (١٨١)، واللسان (عصل)، والأضياح: الألبان الممذوقة.
(٢) من آية من سورة الشعراء: ٤٤/ ٢٦ ﴿فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنّا لَنَحْنُ اَلْغالِبُونَ﴾ وقراءة كسر العين والصاد في ﴿عِصِيَّهُمْ﴾ هي قراءة الجمهور كما في تفسير آية سورة طه: ٦٦ في فتح القدير: (٣٦٢/ ٣).
(٣) هو بلفظه من حديث صلة بن أشيم في النهاية لابن الأثير: (٢٥٠/ ٣)، والفائق للزمخشري: (٤٤٠/ ٢) وقال: معناه: إياك أن تكون قاتلاً أو مقتولاً في شق عصا المسلمين.
(٤) حديث أبي جهم أخرجه أحمد في مسنده (٤١٣/ ٦) وانظر النهاية لابن الأثير: (٢٥٠/ ٣).