للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وعند محمد والشافعي: هو جائز.

وقال بعض الفقهاء: إِذا اشترط التَّرك إِلى أَجَل معلوم صَحَّ، فإِن كان غير معلوم بطل.

قالوا جميعاً: فإِن بِيعَ الزرع قبل بُدُوّ صلاحه بشرط الترك لم يجز.

***

فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما

[ح]

[بَدَحَ]: قال أبو زيد: يقال: بَدَحْتُ الرجل بالعصا بَدْحاً: إِذا ضربتُه.

وبَدَحَه بالرُّمَّانة: إِذا رماه بها.

ويقال: بَدَحَتِ المرَأة في مشيها، وتَبَدَّحَتْ بمعنى.

[هـ]

[بَدَهَ]: البَدْهُ: المفاجأة، يقال: بَدَهَهُ بأمر: إِذا فاجأه.

[همزة]

[بَدَأَ] بالأمر، مهموز، وبَدَأَهُ: بمعنى، قال اللّه تعالى: ﴿كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ (١) وقال اللّه تعالى: ﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ﴾ (٢).

وبُدِئَ الرجلُ فهو مَبْدُوءٌ: إِذا كانت به الحَصْبَة، قال الكميت (٣):

فَكَأَنَّمَا بُدِئَتْ ظَوَاهِرُ جِلْدِهِ … مِمَّا يُصَافِحُ مِنْ لَهِيبِ سُهَامِها

***

فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[غ]

[بَدِغَ] الرجلُ، بالغين معجمة: إِذا تلطخ بالعَذِرَة، فهو بَدِغٌ.

وحكى بعضهم: يقال: إِنَّ بني فلان بَدِغُون: إِذا كانوا سِماناً حسنةً ألوانُهم.

***


(١) سورة الأنبياء: ١٠٤/ ٢١.
(٢) سورة يوسف: ٧٦/ ١٢.
(٣) أحال محقق المجمل على ديوانه (١٠٧/ ٢) وهو له في الصحاح واللسان (بدا).