[عَكَسَ]: العَكْس (١): رَدُّ آخِرِ الشيءِ على أوله، قال (٢):
وهنَّ لدى الأكوار يُعْكَسْنَ بالضحى … على عجلٍ منها ومنهن يُكْسَعُ
والعَكْس: صبُّ الحليب على الإهالة، وهو العكيس.
والعَكْس: شدُّ رأس البعير بخطامه إلى إحدى يديه أو إلى رجليه من خلفه وهو بارك.
[عَكَشَ]: قال بعضهم: عَكَشَ على القوم: إذا حمل عليهم.
[عَكَظَ]: في كتاب الخليل (٣) يقال:
عكظ فلانٌ خَصْمَه بالخصومة: إذا عركه بها، وبه سميت عُكاظ، لأن بعضهم كان يَعْكِظ بعضاً بالمفاخرة: أي يعركه ويدعكه.
[عَكَفَ]: يَعْكِفُ: لغةٌ في عكف يَعْكُف. وعلى هذه اللغة قرأ حمزة والكسائي: «يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ» (٤) بكسر الكاف، والباقون بضمها.
[عَكَلَ]: العَكْل: الحبس. يقال: عَكَلَه مَعْكِل سُوْء.
ويقال: العَكْلُ: السَّوْق الشديد.
ويقال: عَكَلَ الشيءَ: إذا نَضَّد بعضَه على بعض.
(١) المادة إلى آخرها - بدون الشاهد فيها - منسوبة في المقاييس (عكس): (١٠٧/ ٤) إلى الخليل.
(٢) البيت دون عزو في اللسان (عكس) وفيه:
« … بالبُرى»
بدل
« … بالضحى».
(٣) انظر الجمهرة (عكظ): (٩٣٠/ ٢).
(٤) الأعراف: ١٣٨/ ٧، وقد تقدمت قبل قليل.
