كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين واللام وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل بالكسر، يفعل بالفتح - هـ - ج: 7 - ص: 4742

﴿اَلْكِتابَ﴾ (١). وقرأ ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددةً، وهو رأي أبي عُبيد، وقرأ حمزة والكسائي «قَالَ اِعْلَمْ أن اللّه على كل شيء قدير» (٢) على الأمر، وقرأ الباقون على الخبر، وقرأ الكسائي: «لقد علمتُ ما أنزل هؤلاء» (٣) بضم التاء، والباقون بفتحها.

والأيام المعلومات في قول اللّه تعالى:

﴿فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾ (٤):

قيل عن علي ﵁: إنها يوم النحر ويومان بعده، أفضلها أولها. و

عن ابن عباس:

المعلومات: العشر، يوم النحر منها.

والعَلَم، بالفتح: انشقاق في الشفة العليا، والنعت: أعلم، قال عنترة (٥):

وحليلَ غانيةٍ تركْتُ مجدلاً … تمكو فرائصهُ كشدق الأعلم

[هـ]

[عَلِهَ] الرجلُ: إذا نازعته نفسه إلى الشيء عَلَهاً.

وعَلِه: إذا تحيَّر وتردد.

وعَلِهَ: إذا جاع وضجر.

وعَلِهَ: إذا ذهب ماله.

ويقال: العَلِهُ: الشديد الانهماك.

ويقال: العَلِهُ: المجنون.

ويقال: إن العَلِهَ: الخبيثُ النَّفْس.

[و]

[عَلِيَ]: في المكارم والشرف علاءً.

***

[الزيادة]

الإفعال

---

(١) آل عمران: ٧٩/ ٣، تمامها: ﴿وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ اَلْكِتابَ﴾.
(٢) البقرة: ٢٥٩/ ٢.
(٣) الإسراء: ١٠٢/ ١٧ وتمامها: ﴿ … إِلّا رَبُّ اَلسَّماواتِ وَاَلْأَرْضِ﴾.
(٤) الحج: ٢٨/ ٢٢، تمامها: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اَللّهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾.
(٥) ديوان عنترة: (٢٤).