كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والميم وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بضم الفاء - ق - ج: 7 - ص: 4753

عادت غلظته رحمة، فلم يفارق الدنيا حتى رضي به الجميع. ومن ذريته عمر بن عبد العزيز، من بني أمية، أمه بنت عاصم ابن عمر، كان من الخلفاء الراشدين، ومن خيار التابعين؛ وهو أول من قَطَع سبَّ عليٍّ رضي اللّه تعالى عنهم.

[ق]

[العُمَق]: منزلٌ بطريق مكة.

***

و [فُعُلٌ]، بضم العين

[د]

[العُمُد]: جمع: عمود، وجمع: عماد، وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم: «فِي عُمُدٍ مُمَدَّدَةٍ» ويروى أنها قراءة علي وابن مسعود وزيد بن ثابت، وقرأ الباقون بالفتح، وهو رأي أبي عبيد.

[ر]

[العُمُرُ]: البقاء، والجميع: الأعمار، قال اللّه تعالى: ﴿وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ﴾ (١).

***

[الزيادة]

أفعَل، بالفتح

[ش]

[الأعمش]،

بالشين معجمةً: من أسماء الرجال. والأعمش: لقب سليمان (٢) بن مهران القارئ، من التابعين، وهو مولى لبني كاهل من بني أسد.

[ي]

[الأعمى]: معروف، والجميع: عُمْي، قال اللّه تعالى: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ (٣):

أي كأنهم لضلالتهم عُمْي.

---

(١) فاطر: ١١/ ٣٥ وتمامها: ﴿وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلّا فِي كِتابٍ﴾.
(٢) يقال أصله من طبرستان، ومولده يوم قتل الحسين بن علي (يوم عاشوراء ٦١ هـ)، ووفاته عام (١٤٧ أو ١٤٨ هـ). انظر ط. ابن سعد (٣٤٢/ ٦)، وتذكرة الحفاظ: (١٥٤/ ١)، وتهذيب التهذيب: (٢٢٢/ ٤).
(٣) البقرة: ١٨/ ٢ و ١٧١، وتمام الأولى: ﴿ … فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾، والثانية: ﴿ … فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾.