في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «لا تسافر المرأة بريداً إِلا ومعها زوج أو ذو مَحْرَم».
روي عن أحمد بن عيسى بن زيد أَنّ أقلّ السفر الذي يجب فيه القَصْر بَريدٌ.
عن زيد بن علي ومحمد بن عبد اللّه النفس الزكيّة أنّه مسيرة ثلاثة أيام، وهو قول أبي حنيفة والثوري.
قال أبو الحسن الكرخي: هو مسيرة ثلاثة أيام بسير الإِبل ومَشْي الأقدام المعتاد.
وعن أبي يوسف ومحمد: إِنْ كان يومين وأكثر الثالث قصر.
قال الشافعي في الجديد: ستة وأربعون ميلاً بالهاشمي. وقال في موضع آخر:
أربعة بُرُد، وهي ثمانية وأربعون ميلاً بالهاشمي.
[البَرِيص]: البصيص، وهو البريق.
اسم موضع بالشأم كان بلد آل جَفْنَةَ، قال حسَّان: (٤)
يَسْقُون مَنْ وَرَدَ البَرِيضَ عَلَيْهِمُ … كَأْسا تُصَفَّق بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ
[البَرِيق]: الاسم من البَرَقان.
[بَرِيك]: طعام بَرِيكٌ: أي مبارك فيه.
(١) البريد: أربعة فراسخ، والفرسخ: ثلاثة أميال، والميل: أربعة آلاف ذراع، انظر اللسان (برد).
(٢) رواه الحاكم (٤٤٢/ ١) والبيهقي (١٣٩/ ٣) وأصل الحديث في الصحيحين دون كلمة «بريد»، ولمزيد من تفصيل مختلف الآراء بين الفقهاء فيما أشار إِلى بعضها المؤلف انظر شرح ابن حجر على هذا الحديث (فتح الباري) (٧٢/ ٤ - ٧٨) الأم للإِمام الشافعي (١٢٧/ ٢)، السيل الجرَّار للشوكاني (١٦٣/ ٢).
(٣) ورد (البريض) بالضاد المعجمة في ديوان الأدب (٤١١/ ١)، وصوابه بالصاد المهملة كما في المجمل (١٢١) ومعجم ياقوت (٤٠٧/ ١) ومعجم البكري (٢٤٦) واللسان والقاموس والتاج (برص)، وديوان حسان.
(٤) ديوانه (١٨٤)، وروايته:
«بردى تُصَفَّق … »،
وجاءت رواية:
«كاسا تصفَّق … »
في الأغاني (١٥٧/ ١٥).
