كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والراء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - الرباعي والملحق به - و [فعالل]، بضم الفاء - ج: 1 - ص: 495

فآبُوا بِأَلْفَيْ كاعِبٍ مُضَرِيَّةٍ … على إِبِلٍ مِثْلِ الضِّبَاعِ النَّوَاهِشِ (١)

***

و [فُعَالِل]، بضم الفاء

[ء ل]

[البُرَائل]: مهموز، من ريش الحُبَارى ونحوِه من الطير: ما استدار حول عنقه، قال (٢):

ولا يَزَالُ خَرَبٌ مُقَنَّعُ

بُرَائِلَاهُ والجَنَاحُ يَلْمَعُ

الخرب: ذكَر الحبارى.

***

فُعْلُول، بضم الفاء واللام

[غ ث]

[البُرْغُوث]: بالغين والثاء معجمة بثلاث: معروف.

وبُرْغُوث: اسم رجل.

[ق ع]

[البُرْقُوع]: لغة في البُرْقُع، قال الأعشى (٣):

وخَدّاً كبُرْقُوعِ الفَنَاةِ مُلَمَّعاً … ورَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوَا أَنْ تَقَشَّرا

[ز غ]

[بُرْزُوغ]: شاب بُرْزُوغ.

[ص م]

[البُرْصُوم]: عِفاص القارورة.

---

(١) الإِكليل: (١٧٧/ ١٠).
(٢) الرجز في الصحاح (برأل) بنفس الرواية، وانظر اللسان (برأل)، والتاج (قنع) والتكملة (برل)، ونسب في هذه المراجع إِلى غيلان بن حريث وإِلى حميد الأرقط، وانظر ما قال الصغاني في التكملة حول تصحيح روايته.
(٣) جاء في الأصل وبقية النسخ: «قال الأعشى» وليس في ديوانه، وهو في الصحاح بعبارة، «قال الشاعر» ونسبه الصغاني في التكملة (برقع) إِلى النابغة الجعدي، وهو في اللسان (برقع) منسوب إِلى النابغة الجعدي، ونسبه في التاج إِلى النابغة الجعدي عن التكملة.