ونبّهه على الشيء: إِذا أشار إِليه، بمعنىً يفهمُهُ.
[همزة]
[التنبيء]: نبّأه، مهموز بمعنى أنبأه. قال اللّه تعالى: ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾ (١). قرأ ابن عامر ويعقوب في رواية والكوفيون بهمزتين وكذلك قرؤوا ﴿أَأُنْزِلَ﴾ ﴿أَأُلْقِيَ﴾ وهو اختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بقصر الأولى وتليين الثانية، وعن نافع مدّ الهمزة الأولى.
***
[المفاعلة]
[ذ]
[المنابذة]: المخاصمة، و
في الحديث (٢):
«نهى النبي ﵇ عن بيع المنابذة» وهو أن تقول: إِنْ نبذْتُ الحصاةَ أو الثوبَ فقد وجب البيع.
[ل]
[المنابلة]: نابله: إِذا فاخره في النُّبْل.
وهو الفضل وفي النَّبل وهي السهام.
***
[الافتعال]
[د]
[الانتباذ]: انتبذ: أي تنحّى ناحية. قال اللّه تعالى: ﴿إِذِ اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً﴾ (٣).
[هـ]
[الانتباه]: انتبه من نومه: أي هبّ.
***
(١) سورة آل عمران: ١٥/ ٣. (٢) من حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه البخاري في البيوع، باب: بيع المنابذة، رقم: (٢٠٣٩). ومسلم في البيوع، باب: إِبطال بيع الملامسة والمنابذة، رقم: (١٥١١). (٣) سورة مريم: ١٦/ ١٩.