كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة

الجزء الثاني - أشهل بن حاتم - ج: 1 - ص: 219

قال أشهل: الفحل حصير غليظ (١).

١٧٤ - حدثنا الحارث، ثنا أشهل، عن ابن عون، قال: أنبأني [أنس بن سيرين، عن] (٢) حميد (٣)، عن أنس قال: أُمِرنا أو نُهينا أن (٤) نَزيدَ أهل الكتاب عَلَى: وعَليكم (٥).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة برقم ٤٠٤٨، وأحمد برقم ١٢١٠٣ و ١٢٣٠٣، وابن ماجه برقم ٧٥٦، وأبو يعلى برقم ٤٢٠٦ و ٤٢٢٧، وابن حبان برقم ٥٢٩٥ من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. في سنن ابن ماجه: "قال أبو عبد الله بن ماجه: الفحل، هو: الحصير الذي قد اسودَّ". وزاد في الزوائد: "وإنما سُمي فحلًا لأنه يُعمل من سعف فحل النخل". صحَّح إسناده مغلطائي في شرح سنن ابن ماجه (٤/ ١٢٨٠) وقال البوصيري في زوائده (١٢٩ رقم: ٢٥٤): "إسناده حسن، إلا أن له أصلًا في الصحيح من حديث إسحاق بن أبي طلحة عن أنس".
(٢) ما بين الحاجزين ساقط من الأصل واستدركناه من البغية، ولكن رواه أحمد في مسنده عن إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن حميد بن زادويه، من غير واسطة أنس بن سيرين.
(٣) حميد، هو ابن زادويه (كما في البغية)، وهو مجهول من الخامسة، ذكره الحافظ تمييزًا، وحكى عن ابن المديني أنه لم يرو عنه غير ابن عون، وكذلك قال البخاري، وقال ابن حبان في الثقات ليس هو بحميد الطويل. ورواه البخاري في التاريخ الكبير (ج ١ ق ٢ ص: ٣٤٦: رقم ٢٧٠٦) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ابن عون، فقال: عن حميد الأزرق.
(٤) زاد محقق "بغية الباحث" هنا كلمة "لا" بين الحاجزين، ولا حاجة إلى ذلك، لأن لفظ رواية أحمد "نهينا أو قال أُمرنا أن لا نزيد"؛ أما إذا كانت الرواية بلفظ "أمرنا" أو "نهينا" فلا تقتضي الزيادة إذا لم تكن في الأصل.
(٥) ذكره الهيثمي في البغية برقم ٨٠٦. أخرجه عبد الرزاق برقم ٩٨٣٨، وابن أبي شيبة =