كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٥٩ - خزائن أعداء الإنسان - القسم الثاني - ١ - الخزانة الأولى - العدو الثالث: الدنيا - فقه حقيقة الدنيا - ج: 9 - ص: 323

والمؤمن يستعين بما أعطاه الله في هذه الدنيا من الرزق على العمل للآخرة: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)﴾ [البقرة: ١٧٢].

وقد اختلف الناس اختلافًا كبيرًا في الإقبال على الدنيا، والتجافي عنها، وأوسط الأمور، وأحبها إلى الله، ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، وهو ألا يترك الدنيا بالكُلية، ولا يقمع الشهوات بالكُلية، فيأخذ من الدنيا قدر الزاد، ويقمع من الشهوات ما يخرج عن طاعة الشرع، وعن العقل، ولا يتبع كل شهوة، ولا يترك كل شهوة، بل يتبع العدل، ولا يترك كل شيء من الدنيا، ولا يطلب كل شيء من الدنيا، بل يعلم مقصود كل ما خلق من الدنيا، ويحفظه على حد مقصوده، فيأخذ من القوت ما يقوى به البدن على العبادة، ومن السكن ما يحفظ من اللصوص، ويكن من الحر والبرد، ومن الكسوة ما يستر العورة، ويحفظ الإنسان من الحر والبرد، حتى إذا فرغ القلب من شغل الدنيا وحاجاته، أقبل على طاعة مولاه بكل همته، واشتغل بالذكر والفكر والعمل الصالح طول العمر.

وتلك سيرة أهل القرن الأول، فإنهم ما كانوا يأخذون الدنيا للدنيا بل للدين، وما كانوا يترهبون ويهجرون الدنيا بالكلية، وما كان لهم في الأمور تفريط ولا إفراط، بل كان أمرهم بين ذلك قوامًا، وذلك هو العدل الوسط بين الطرفين وأحب الأمور إلى الله: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (٦٧)﴾ [الفرقان: ٦٧].

وطلب الدنيا كظل الإنسان، لا يمكن أن يدركه، ولو مشى الدهر كله، فالعاقل إنما يأخذ منها بقدر الحاجة، فإن ابتُلي بسعة المال أنفقه فيما يرضي الله، وأخذ منه بقدر حاجته، واستعان به على طاعة ربه: ﴿إِنَّمَا