كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القصص - فلما قضى موسى الأجل - ج: 17 - ص: 104

اردُدْها، وخُذْ أخرى مكانها. قال: فردَّها، ثم ذهب ليأخذ أخرى فطارت إليه كما هي، فقال: لا، ارددها. حتى فعل ذلك ثلاثًا، فقال: ارددها. فقال: لا آخذ غيرها اليوم. فالتفت إلى ابنته، فقال: يا بُنَيَّة، إنّ زوجَك لَنبِيٌّ (١). (ز)

{فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ}

٥٨٦٣٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فلما قضى موسى الأجل}، قال: عشر سنين، ثم مَكَثَ بعد ذلك عشرًا أخرى (٢) [٤٩٤٩]. (١١/ ٤٦١)

٥٨٦٣١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فلما قضى موسى الأجل}، يعني: أتمَّ موسى شرطه (٣). (ز)

٥٨٦٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فلما قضى موسى الأجل} السنين العشر (٤). (ز)

{وَسَارَ بِأَهْلِهِ}

٥٨٦٣٣ - قال عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ-: لَمّا قضى موسى الأجلَ سار بأهله، فَضَلَّ عن الطريق، وكان في الشتاء، ورُفِعَت له نار، فلمّا رآها ظن أنها نار، وكانت مِن نور الله، فقال لأهله: امكثوا، إني آنست نارًا، لعلِّي آتيكم منها بخبر، فإن لم أجد خبرًا آتيكم بشهاب قبس، لعلكم تصطلون مِن البرد (٥). (١١/ ٤٦١)

٥٨٦٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وسار بأهله} ليلة الجمعة (٦). (ز)

---

[٤٩٤٩] انتقد ابنُ عطية (٦/ ٥٨٨) قول مجاهد بقوله: «وهذا ضعيف».
وذكر ابنُ كثير (١٠/ ٤٥٩) أنه لم ير هذا القول لغير مجاهد.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٣٣.
(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩، وابن جرير ١٨/ ٢٣٣٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧١، وأخرج نحوه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩ من طريق عاصم بن حكيم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٣، ٢٨٤٩.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٣.