٥٨٧٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله:{ردءا يصدقني}: كي يصدقني (٣). (١١/ ٤٦٦)
٥٨٧٢٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{ردءا}، قال: عَوْنًا (٤). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٧٢٨ - عن نافع بن أبي نعيم، قال: سألتُ مسلم بن جندب عن قوله: {ردءا يصدقني}. قال: الردء: الزيادة، أما سمعت قول الشاعر:
وأسمر خطِّيًّا كأنّ كعوبه نوى القَصْبِ (٥) ... قد أرْدى ذِراعًا على عشر؟ (٦)[٤٩٥٩]. (١١/ ٤٦٦)
٥٨٧٢٩ - في تفسير الحسن:{فأرسله معي ردءا}، أي: عونًا (٧). (ز)
٥٨٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله:{فأرسله معي ردءا}، قال: عَوْنًا لي (٨). (١١/ ٤٦٦)
[٤٩٥٩] علَّق ابنُ عطية (٦/ ٥٩٢ - ٥٩٣) على هذا القول بقوله: «وهذا على ترك الهمز، وأن يكون وزنه: فِعْلًا». _________ (١) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. (٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢. (٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢ من طريق ابن مجاهد بن جبر. (٥) في اللسان: القسْب، وقال: القَسْبُ: تَمْرٌ يابسٌ صُلْب النَّوى. اللسان (قسب). (٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧ من طريق ابن وهب. (٧) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢. (٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩١، وابن جرير ١٨/ ٢٥٠ من طريق سعيد. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.