الحق}، قال: ظَهَر الحق (١). (ز)
٢٨٤٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مهاجر- في قوله: {فوقع الحق} قال: ظهر، {وبطل ما كانوا يعملون} قال: ذهَب الإفكُ الذي كانوا يعملون (٢). (٦/ ٥٠٠)
٢٨٤٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فوقع الحق}، قال: ظَهَر موسى (٣). (ز)
٢٨٤٧٦ - قال الحسن البصري: {فوقع الحق}: ظهر الحق، {وبطل ما كانوا يعملون} من السحر (٤). (ز)
٢٨٤٧٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: وقال السحرة بعضُهم لبعض: لو كان هذا سِحْرًا لَبَقِيَتْ حبالنُا وعِصِيُّنا (٥). (ز)
٢٨٤٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فَوَقَعَ الحَقُّ} يعني: فظهر الحقُّ بأنّه ليس بسِحْر، {وبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ} يعني: بطل ما كانوا يعملون من السحر (٦). (ز)
{فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (١١٩)}
٢٨٤٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قوله: {وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين}، فكسر اللهُ ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه (٧). (ز)
٢٨٤٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فَغُلِبُوا هُنالِكَ} يعني: عند ذلك، {وانْقَلَبُوا صاغِرِينَ} يعني: فرجعوا إلى منازلهم مُذَلِّين (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦.
(٢) تفسير مجاهد ص ٣٤٠ بنحوه في شطره الأول، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦٠ - ٣٦١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦١.
(٤) تفسير البغوي ٣/ ٢٦٥.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٣٦ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤.
