فَرَاغِهِمَا مِنْ سُحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: كَقَدْرِ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً. [راجع: ٥٧٦].
٩ - بَابُ طُولِ الصَّلاةِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
١١٣٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٤)، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٥) قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةً، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ (٦) بأَمْرِ سَوْءٍ، قُلْنَا: مَا هَمَمْتَ؟ قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وَأَذَرَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (٧). [أخرجه: م ٧٧٣، تم ٢٧٨، ق ١٤١٨، تحفة: ٩٢٤٩].
"بابُ طُولِ الصَّلاةِ. . ." إلخ، كذا في حـ، سـ، وفي هـ: "بابُ القِيَامِ في صلاةِ الليلِ"، وفي نـ: "بابُ طولِ القِيَامِ في صلاةِ الليلِ". "مَا هَمَمْتَ" كذا في قتـ، وفي نـ: "وَمَا هَمَمْتَ".
(١) " سليمان بن حرب" الأزدي البصري.
(٦) قوله: (هَمَمْتُ) أي: قصدتُ "بأمر سوء" بفتح السين وإضافة أمر إليه، قاله القسطلاني (٣/ ٢٠٧)، وفي "الكرماني" (٦/ ١٩٣)، وكذا في "العيني" (٥/ ٤٦٨): ويجوز أن يكون سوء صفةً لأمر.
(٧) قوله: (وأذر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-) أي: أتركه، أراد أن يقعد لا أنه يخرج عن الصلاة (١)، قاله العيني (٥/ ٤٦٨)، قال الكرماني (٦/ ١٩٣): فإن قلت:
(١) في الأصل: "أراد أنه يقعد لأنه يخرج عن الصلاة".
