كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٢٢ - باب قول الله عز وجل: {وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا} إلى قوله: {بالواد المقدس طوى} [طه: ٩ - ١٢] - ج: 7 - ص: 30

بِأَمْرِنَا. {هَوَى} [طه: ٨١] شقِيَ. {فَارِغًا} [القصص: ١٠] إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسى. {رِدْءًا} [القصص: ٣٤] كَيْ يُصدِّقَنِي. ويُقَالُ: مُغِيثًا أَوْ مُعِينًا. {يَبْطِشَ} وَيَبْطُشَ. {يَأْتَمِرُونَ (١)} [القصص: ٢٠] يَتَشَاوَرُونَ، {رِدْءًا}: عَونًا، يُقَالُ: قَدْ أَرَدَأتُهُ علَى صَنْعَتِهِ أَيْ أَعَنْتُهُ عَلَيهَا. وَالْجِذْوَةُ: قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الْخَشَبِ لَيْسَ فِيهَا لَهَبٌ. {سَنَشُدُّ} [القصص: ٣٥] سَنُعِينُكَ، كُلَّمَا عَزَّزْتَ شَيئًا فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا. وَقَالَ غَيْرُهُ (٢): كُلَّمَا لَمْ يَنْطِقْ بحَرْفٍ أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَأَةٌ فَهِيَ عُقْدَةٌ. {أَزْرِي (٣)} [طه: ٣١] ظَهْرِي. {فَيُسْحِتَكُمْ (٤)} [طه: ٦١] فَيُهْلِكَكُمْ. {الْمُثْلَى (٥)} [طه: ٦٣] تَأْنِيثُ

"مُغِيثًا أَوْ مُعِينًا" في نـ: "مُغِيثًا وَمُعِينًا". "رِدءًا: عَونًا -إلى- أَعَنْتُهُ عَلَيْهَا" سقط في نـ.

===

موسى"، وقال تعالى: {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا} أي: "مُعِينًا" بالمهملة والنون أو بالمعجمة والمثلّثة، وقال: {فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ} بضمّ الطاء وكسرها، - قلت: الكسر القراءة المشهورة هنا، "ف" (٦/ ٤٢٥) -. وقال: {آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ}. وقال: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ}. قوله: "وقال غيره" أي: غير ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي}، والتَّمْتَمَة هي التردُّد في حرف التاء الفوقية وانحراف اللسان إليها عند التكلم، والفَأْفَأَة: التردُّد في الفاء عنده، "كرماني" (١٤/ ٤٣ - ٤٤) و"الخير الجاري".

(١) قال: {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ}.

(٢) "وقال غيره" أي: غير ابن عباس رضي اللّه عنهما.

(٣) قال: {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي}.

(٤) أي: {لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ}.

(٥) قوله: ({الْمُثْلَى}) قال تعالى: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} أي: