"لَيْسَ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ: {يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ١٣]. [راجع: ٣٢].
٤٢ - بَابُ قَوْلِ اللهِ: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ (١) إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (٢)} [يس: ١٣]
قَالَ مُجَاهِد (٣): {فَعَزَّزْنَا (٤)} [يس: ١٤] شَدَّدْنَا (٥). وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٦): {طَائِرُكُمْ} [يس: ١٩] مَصَائِبُكُمْ.
٤٣ - بَابُ قَوْلِهِ: {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)} [مريم: ٢ - ٧]
"قَولُ اللهِ" سقط في نـ. " {إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} " سقط في نـ.
(١) المراد به أنطاكية، "ف" (٦/ ٤٦٧).
(٢) قوله: ({إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ}) بدل من " {أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ} " والمرسلون رُسُل عيسى إلى أهلها وهما يحيى ويونس، وقيل: غيرهما، والثالث: شمعون، كذا في "البيضاوي" (٢/ ٢٧٩). وقال ابن جريج: كان اسم الرسولَيْنِ شمعون ويوحنا، واسم الثالث بولص. وعن قتادة: "كانوا رُسُلًا من قِبَلِ المسيح"، والله أعلم، كذا في "ف" (٦/ ٤٦٧).
(٣) ابن جبر، وصله الفريابي، "قس" (٧/ ٤٣٠).
(٥) يريد تفسير قوله تعالى: {فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ}.
