آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي، أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ". [راجع: ٢٤١٢].
٣٣٩٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ (١)، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢)، ثَنَا مَعْمرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ (٣) اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ". [أخرجه: م ١٤٧٠، تحفة: ١٤٧٠٣].
٢٦ - بَابُ (٤) طُوفَانٍ مِنَ السَّيْلِ
وَيُقَالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ الطُوفَان. الْقُمَّلُ (٥): الْحَمْنَانُ يُشْبِهُ صِغَارَ
"حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ"، وثبت في نسخة قبل هذا الحديث "باب". "قَال رَسُول اللَّهِ" فى نـ: "قَال النَّبِيُّ".
(١) " عبد اللّه" هو المسندي الجعفي.
(٢) "عبد الرزاق" ابن همام و"معمر" ابن راشد و"همام" ابن منبه مرُّوا [برقم: ٣٣٩١].
(٣) قوله: (لم يخنز) بالمجمة وفتح النون وبالزاي أي: لم يُنْتِن، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٤٩)، ومرَّ بيان الحديث [برقم: ٣٣٣٠].
(٤) كذا بغير ترجمة، وهو كالفصل من باب الذي قبله وتعلقه به ظاهر، "ف" (٦/ ٤٣١).
(٥) قوله: (القُمَّل) بضم القاف وتشديد الميم: دُوَيْبَةٌ من جنس القُراد إِلَّا أنها أصغر منها، و"الحمنان" بفتح (١) المهملة وسكون الميم وبالنونين: قُراد، "يشبه صغار الحَلَم" وهو بفتح المهملة واللام جمع الحلمة، أي: القُراد العظيم، "ك" (١٤/ ٤٩).
(١) في "قس" (٧/ ٣٨١): بضم الحاء والمهملة.
