تُسْقِطْ (١). {قَصِيًّا} [مريم: ٢٢] قَاصِيًا. {فَرِيًّا (٢)} [مريم: ٢٧] عَظِيمًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {نِسْيًا (٣)} [مريم: ٢٣] لَمْ أَكُنْ شَيئًا (٤). وَقَالَ غَيرُهُ (٥): النِّسْيُ الْحَقِيرُ. وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ (٦): عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ (٧) ذُو نُهْيَةٍ (٨) حِينَ قَالَتْ: {إِنْ كنُتَ تَقِيًّا} [مريم: ١٨]. وَقَالَ وَكِيعٌ (٩): عَنْ إِسْرَائِيلَ (١٠)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: {سَرِيًّا} [مريم: ٢٤، نَهَرٌ صَغِيرٌ بِالسُّرْيَاييَّةِ (١١). [تحفة: ١٨١٣].
(١) قوله: (تسَّاقط: تُسْقِط) (٥) هو قول أبي عبيدة ["مجاز القرآن" (٢/ ٣)]، وضبط "تسقط" بضمّ أوله من الرباعي، والفاعل النخلة عند من قرأها بالمثناة، أو الجذع عند من قرأها بالتحتانية. قوله: " {قَصِيًّا}: قاصيًا" هو تفسير مجاهد، وقال أبو عبيدة في قوله: {مَكَانًا قَصِيًّا}: أي: بعيدًا [كذا في "الفتح" (٦/ ٤٧٩)].
(٢) أي: في قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا}.
(٣) أي: في قوله تعالى: {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا}، "ف" (٦/ ٤٨٠).
(٤) أي: لم أُخلق ولم أكن شيئًا، "ف" (٦/ ٤٨٠).
(٥) هو قول السدي، "ف" (٦/ ٤٨٠).
(٨) قوله: (ذو نهية) بضم النون وسكون الهاء، أي: ذو عقلٍ فانتهى عن الفعل القبيح، وأغرب من قال: إنه اسم رجل كان مشهورًا بالفساد فاستعاذت منه، "فتح" (٦/ ٤٧٩).
(١٠) "إسرائيل" هو ابن يونس، يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد اللّه السبيعي.
