اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ (١)}.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ (٢)، عَنِ الأَعْرَجِ (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "قَالَ اللَّهُ. . . " مِثْلَهُ (٤). قِيلَ لِسُفْيَانَ: رِوَايَةً (٥)؟ قَالَ: فَأَيُّ شَيْءٍ (٦)؟! قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ (٧) عَنِ الأَعْمَشِ (٨)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٩): قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُرَّاتِ (١٠). [راجع: ٣٢٤٤].
"قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ" زاد قبله في صـ، عسـ: "قَالَ عَلِيٌّ"، وفي ذ: "حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ" في نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ" في عسـ، ذ: "وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ". "قُرَّاتِ" في صـ، عسـ، ذ: "قُرَّاتِ أَعْيُنٍ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ. . . " إلخ، هذا التعليق ثبت في ذ، صغـ بعد آخر الحديث الآتي.
(١) والحديث كالتفصيل لهذه الآية، "قس" (١٠/ ٥٧٧).
(٤) أي: مثل ما في الحديث السابق، "قس" (١٠/ ٥٧٧).
(٥) أي: تروي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أم عن اجتهادك؟ "ك" (١٨/ ٤٤).
(٦) أي: فأي شيء لولا الرواية كنت أقول؟ "قس" (١٠/ ٥٧٨)، أي: فأي شيء كان لولا الرواية؟ "ك" (١٨/ ٤٤).
(٧) محمد بن خازم الضرير، فيما وصله أبو عبيد القاسم بن سلام، "قس" (١٠/ ٥٧٨).
(١٠) جمعًا بالألف والتاء لاختلاف أنواعها، وهي قراءة الأعمش، "قس" (١٠/ ٥٧٨).
