عَمِّ الزبَيْرِ (١) بْنِ الْعَوَّامِ". [راجع: ٣٣٧٧].
٩٢ - {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (٢)}
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣)
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٤): {بِالْحُسْنَى} [الليل: ٩]: بِالْخَلَفِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ (٥): {تَرَدَّى} [الليل: ١١]: مَاتَ (٦). وَ {تَلَظَّى} [الليل: ١٤]:
"{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} " في ذ: "سُورَةُ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} " وثبتت البسملة في ذ. "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ". " {بِالْحُسْنَى} " في ذ: " {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} ".
وأطلق عليه عمًّا بهذا الاعتبار، قاله في "التوشيح" (٧/ ٣١٣٢)، وكذا ذكره القسطلاني (١١/ ٢٤٠)، قال: وكذا جزم الدمياطي باسم أبي زمعة هنا، وهو المعتمد، كذا قاله في "فتح الباري" (٨/ ٨٠٦).
(١) لم يكن عمًّا حقيقيًّا بل ابن عم أب الزبير، "الخير الجاري".
(٢) مكية وآيها إحدى وعشرون، "قس" (١١/ ٢٤٠).
(٣) ثبت لفظ "سورة" و"البسملة" لأبي ذر، "قس" (١١/ ٢٤٠).
(٤) قوله: (قال ابن عباس) فيما وصله ابن أبي حاتم " {بِالْحُسْنَى} " ولأبي ذر: {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} [الليل: ٩]: "بالخلف" أي: لم يوقن أن اللَّه سيخلف عليه ما أنفقه في طاعته، "قسطلاني" (١١/ ٢٤٠).
(٥) وصله الفريابي، "قس" (١١/ ٢٤٠).
(٦) وقيل: تردى في حفرة القبر، وقيل: في قعر جهنم، "قس" (١١/ ٢٤٠).
