كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٣٣ - الأحزاب - ٩ - باب قوله: {إن تبدوا شيئا - ج: 9 - ص: 636

أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ (١)، فَقُلْتُ: لَا آذَنُ (٢) لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ (٣)، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ عليه الصَّلَاة والسَّلَام: "وَمَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَأْذَنِينَ عَمَّكِ (٤)؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ. فَقَالَ: "ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ (٥) ".

"لَا آذَنُ" في نـ: "وَاللَّهِ لَا آذَنُ". "فَقُلْتُ لَهُ" لفظ "له" سقط في نـ. "أَنْ آذَنَ" في ذ: "أَنْ آذَنَ لَهُ". "فَقَالَ النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام" في نـ: "فَقَالَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". "مَا يَمْنَعُكِ" في نـ: "مَا مَنَعَكِ". "أَنْ تَأْذَنِينَ" في صـ، ذ: "أَنْ تَأْذَنِي" - قال الكرماني (١٨/ ٥٤) والقسطلاني (١٠/ ٦٠٣): وفي بعضها: "أن تأذنين" بالرفع بثبوت النون كقراءة: {أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} بالرفع شاذة-. "عَمَّكِ" في نـ: "لِعَمِّكِ". "فَقَالَ: ائْذَنِي" في نـ: "قَالَ: ائْذَنِي".

===

(١) آخر سنة خمس، "قس" (١٠/ ٦٠٣).

(٢) بالمد.

(٣) في الدخول عليّ، "قس" (١٠/ ٦٠٣).

(٤) بالنصب على المفعولية أو بالرفع أي: هو عمك، "قس" (١٠/ ٦٠٣).

(٥) كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها، "قس" (١٠/ ٦٠٤).