٤٨٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ (١)، عَنْ مُعَاوِيَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا (٣)، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} ". [راجع: ٤٨٣٠].
٤٨٣٢ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاويَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرِّدِ بِهَذَا (٦)، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٧): "وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} ". [راجع: ٤٨٣٠].
"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ". " {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} " زاد بعده في نـ: "الآية". "حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ". "أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ". "أَبِي الْمُزَرِّدِ" في نـ: "أَبِي مُزَرِّدٍ". " {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} " زاد بعده في ذ: " {آسِنٍ}: مُتَغَيِّرٍ".
(١) هو ابن إسماعيل الكوفي، "قس" (١١/ ٧٥).
(٢) هو ابن أبي مزرد، "قس" (١١/ ٧٥).
(٣) الحديث السابق، "قس" (١١/ ٧٦).
(٥) ابن المبارك، "قس" (١١/ ٧٦).
(٦) الحديث إسنادًا ومتنًا، "قس" (١١/ ٧٦).
(٧) قوله: (قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: واقرأو إن شئتم. . .) إلخ، مراده بإيراد هذا الطريق والسابق: الإعلام بأن الذي وقفه سليمان بن بلال على أبي هريرة حيث قال: "قال أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم. . . " إلخ، رفعه حاتم بن إسماعيل وابن المبارك أيضًا، قال النووي: لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة وقطعها معصية، والصلة درجات بعضها أرفع من بعض، وأدناها
