كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨ - كتاب الصلاة - ١٠٨ - باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد؟ - ج: 2 - ص: 89

عَنِ الشَّيْبَانِيِّ (١)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ (٢) قَالَ: أَخْبَرَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ قَالَتْ: كَانَ فِرَاشِي حِيَالَ مُصَلَّى (٣) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَرُبَّمَا وَقَعَ ثَوْبُهُ عَلَيَّ وَأَنَا عَلَى فِرَاشِي. [راجع ح: ٣٣٣].

٥١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ (٤) قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ (٥) قَالَ: نَا الشَّيْبَانِيُّ (٦) سُلَيْمَانُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ: سَمِعْتُ مَيمُونَةَ تَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ نَائِمَةٌ، فَإِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي ثَوْبُه، وَأَنَا حَائِضٌ. [راجع ح: ٣٣٣].

١٠٨ - بَابُ هَلْ يَغْمِزُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ السُّجُودِ لِكَيْ يَسْجُدَ؟

٥١٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (٧) قَالَ: نَا يَحْيَى (٨)

"أَخْبَرَتْنِي خَالَتِي " في نـ: "حَدَّثتنِي خَالَتِي". " ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَاد " سقط في نـ. " أَصَابَنِي ثَوْبُهُ " في سـ، هـ، ذ: "أَصَابَنِي ثِيَابُهُ"، وفي عسـ، صـ: "أَصَابَتنِي ثِيَاُبهُ". " وَأَنَا حَائِضٌ " كذا في ذ، وفي مه: "زَادَ مُسَدَّدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ: وَأَنَا حَائِضٌ". " لِكَيْ يَسْجُدَ " في حـ: "حَتَّى يَسْجُدَ". " قَالَ: نَا يَحْيَى " في نـ: "نَا يَحْيَى".

===

(١) " الشيباني" هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان الكوفي.

(٢) "عبد الله بن شداد" ابن أسامة" ابن الهاد".

(٣) أي: بِجنْبِ مصلَّى.

(٤) "أبو النعمان " محمد بن الفضل السدوسي.

(٥) "عبد الواحد بن زياد " العبدي مولاهم البصري.

(٦) "الشيباني " ومن بعده هم المذكورون في السند السابق.

(٧) "عمرو بن علي " الفلاس الباهلي.

(٨) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.