كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 436

١٣ - ليالي تجني (١) الحسن في أوجه الدّمى … وتجني (١) على أجسامها حين تنظر

١٤ - يؤثّر في خدّ المليحة لحظها … وإن كان في ميثاقها (٣) لا يؤثّر

١٥ - رأيت الصّبا ممّا يكفّر (٤) للفتى … ذنوبا إذا كان المشيب يكفّر (٤)

١٦ - إذا حلّ مبيضّ المشيب بعارض (٦) … فما هو إلاّ للمدامع ممطر

١٧ - كأنّي لم أتبع صبا وصبابة … خليع العدار (٧) حيث ما همت أعذر

١٨ - ولم أطرق (٨) الحيّ الخصيب زمانه … يقابلني زهر (٩) لديك ومزهر (١٠)

٢٦٠/ أ

١٩ - وغيداء (١١) أمّا جفنها فمؤنث … كليل (١٢) وأمّا لحظها فمذكّر

٢٠ - يروقك جمع الحسن (١٣) في لحظاتها … على أنّه بالطّرف جمع مكسّر (١٤)

٢١ - من الغيد تحتفّ (١٥) الظّبا لحجابها (١٦) … ولكنّها كالبدر في الماء يظهر

٢٢ - يشفّ وراء (١٧) الحشر فيّة خدّها … كما شفّ من دون الزّجاجة مسكر

٢٣ - ولا عيب فيها غير سحر جونها … وأحبب بها سحّارة حين تسحر

---

(١) - تجني الأولى: من جنى الثمرة: تناولها من منبتها. وتجني الثانية: تذنب.
(٣) - الميثاق: العهد.
(٤) - يكفّر ذنوبا: يسترها. يكفّر الثانية: من كفّر: أي نسب إلى الكفر وعدم الإيمان.
(٦) - العارض: جانب الوجه.
(٧) - خليع العذار: خلع عذاره: ترك الحياء وركب هواه.
(٨) - أطرق: طرق القوم: أتاهم ليلا.
(٩) زهر: أزهر: كل لون أبيض صاف مشرق مضيء.
(١٠) المزهر: العود الذي يضرب به، وهو أحد آلات الطرب.
(١١) - الغيداء: المتمايلة المنثنية في لين ونعومة.
(١٢) الكليل: الضعيف المتعب.
(١٣) - جمع الحسن: إشارة إلى الجمع الصحيح.
(١٤) جمع مكسّر: إشارة إلى جمع التكسير.
(١٥) تحتفّ: تحدق به، وتستدير حوله.
(١٦) - د: (بحجابها) وهو أحسن.
(١٧) - يشفّ الثوب: يرق حتى يرى ما خلفه، والشيء: لم يحجب ما وراءه.