كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 464

٢٩ - ذاك الكريم الذي يجدي مدائحنا … وكان يكفي من الجدوى إذا قبلت (١)

٣٠ - من مبلغ الأهل أنّي ضيف أنعمه … وأنّ كفيّ على الآمال قد حصلت

٣١ - عزيمة السّعي ما خابت وسائلها … وآية المنطق السّحّار ما بطلت

٣٢ - بسل على النّاس (٢) أمداحي التي اشتهرت … فإنّها في معاني مجده، اشتغلت

٣٣ - أما ووصف ابن شاد قد سما وعلا … واللّه لا قصّرت (٣) عيني ولا سفلت

٣٤ - لا نسأل اللّه إلا أن تدوم لنا … لا أن تزاد معاليه (٤) فقد كملت

- ٦٧٩ - (٥) وقوله: (كامل)

١ - عوّذت (٦) شعرك بالظّلام وما وسق (٧) … وسناك بالقمر المنير إذا اتّسق (٨)

٢ - آها لها من طلعة في طرّة … لاحت فلا لاح الصّباح ولا الغسق

٣ - وهلال تمّ طالع في سعده … لكنّ نجم حشاي فيه قد (٩) احترق

- ٦٧٩ -

---

(١) - م: (إذ قبلت) الأولى محرّفة.
(٢) - د: (وانشر على الناس) البسل: لها معان كثيرة وأغلبها صالح فمنها: الكناية والدعاء والحلال والحرام.
(٣) - د: (ما قصّرت)
(٤) - د: (لا أسأل يدوم معانيه)
(٥) القصيدة في: د: ٣٣٧ من (٣٤) بيتا وفيه: (مؤيدية) والتاسع والعاشر في الغيث المسجم ١/ ١٨٣ وفيه: (وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه).
المؤيد: انظر الرقم ٦٦٤، ٦٦٥، ٦٦٦، ٦٦٧، ٦٦٨.
(٦) - م: (عودت) تصحيف.
(٧) وسق: يقال: وسق الليل للأشياء: جلّلها
(٨) اتسق: اجتمع وانضمّ وانتظم.
(٩) - (قد) ساقطة من (م).