وَقِيلَ: عَقْصُ الشَّعَرِ: ضَفْرُهُ وَفَتْلُهُ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ (حَتَّى إِذَا بَلَغَ الكَدِيدَ) (١).
(الكَدِيدَ) بِفَتْحِ الكَافِ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٢)، الكَدِيدُ: التُّرَابُ الدَّقِيقُ الْمُكَدَّرُ الْمُرَكَّلُ بِالقَوَائِمِ.
(مَرُّ الظَّهْرَانِ): مَوْضِعٌ (٣).
وَقَوْلُهُ: (اليَوْمَ يَوْمُ المَلْحَمَةِ) (٤) يَعْنِي يَوْمَ الْقِتَالِ.
وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: (فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ) (٥).
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁: (وَحَوْلَ البَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُمَائَةِ نُصُبٍ) (٦).
قَالَ أَهْلُ الْمَغَازِي (٧): اسْتَثْنَى رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الفَتْحِ قَتْلَ سِتَّةٍ مِنَ الرِّجَالِ،
(١) حديث (رقم: ٤٢٧٥).(٢) ينظر: مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ١٢٥)، تهذيب اللغة للأزهري (٩/ ٣٢٣).(٣) ينظر: معجم ما استعجم للبكري (٤/ ١٢١٢)، ومعجم البلدان لياقوت (٤/ ٦٣).(٤) حديث (رقم: ٤٢٨٠).(٥) حديث (رقم: ٤٢٨٦).(٦) حديث (رقم: ٤٢٨٧).(٧) ينظر: المغازي للواقدي (٢/ ٨٢٥)، الطبقات لابن سعد (٢/ ١٣٦)، الدُّرَر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر (٢٣٢)، وعُيون الأثر لابن سيد الناس (٢/ ١٩٤)، الاكتفاء للكلاعي (٢/ ١٨٦).وقد اخْتُلِفَ في عَدَد الَّذِينَ هَدَرَ النَّبِيُّ ﷺ دِمَاءَهُم، فذهبَ ابْنُ إِسْحَاقَ إِلَى أَنَّهُم ثَمَانِيَةٌ، وَزَادَ عَليهِ الوَاقِدي: اثْنَين، وقَدْ جَمَع الحافِظُ ابن حَجَرٍ أَسْمَاءَهم مِن مُفَرقات الأَخْبَارِ فَبَلَغَ بالرِّجَال تسعة، وبالنِّسَاء ثمانية .. وينظر فتح الباري (٨/ ١١ - ١٢).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.