وَأَمَّا غَزْوَةُ بِئْرِ مَعُونَةَ (١)
فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ بَقِيَّةَ شَوَّالٍ، وَذَا القِعْدَةَ، وَذَا الحِجَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ فِي صَفَرٍ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ أُحُدٍ (٢).
وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِمْ: أَنَّ أَبَا بَرَاءٍ عَامِرَ بنَ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلَامَ، فَلَمْ يُسْلِمْ، وَلَمْ يبعد، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ أَمْرَكَ هَذَا الَّذِي تَدْعُو إِلَيْهِ حَسَنٌ جَمِيلٌ، فَلَوْ بَعَثْتَ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ، فَدَعَوْتَهُمْ إِلَى أَمْرِكَ، رَجَوْتُ إِلَى أَنْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِمْ أَهْلَ نَجْدٍ)، فَقَالَ أَبُو بَرَاء: أَنَا لَهُمْ جَارٌ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُنْذِرَ بنَ عَمْرٍو فِي أَرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ مِنْ خِيَارِ المُسْلِمِينَ، مِنْهُمُ: الحَارِثُ بنُ الصِّمَّةِ، وَحَرَامُ بنُ مِلْحَانَ، وَعُرْوَةُ بنُ أَسْمَاءَ السُّلَمِيُّ، وَعَامِرُ بنُ فُهَيْرَةَ، وَفِي رِوَايَةِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ: (فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا) (٣).
فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِئْرِ مَعُونَةَ - وَهِيَ بَيْنَ أَرْضِ بَنِي عَامِرٍ وَحَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ (٤)،
(١) ينظر: طبقات ابن سعد (٢/ ٥١ - ٥٤)، والسيرة النبوية لابن هشام (٤/ ١٣٧)، ودلائل النبوة للبيهقي (٣/ ٣٤٢)، والمبعث والمغازي لقوام السُّنَّة التَّيمِي (١/ ٤٢٢).
(٢) وقال مكحولٌ كما في المعرفة والتاريخ للفسوي (٣/ ٣٠٠) "إِنَّها كانت بَعْدَ الخندق"!!
وتَعَقَّبَه الحافظُ ابن كثير كما في البداية والنهاية (٥/ ٥٢٤)، فَقَالَ: "وَأَغْرَب مَكْحُول".
(٣) أخرجه البخاري (رقم: ٤٠٩١) من حديثِ إِسْحَاق بن عَبْدِ الله بن أبي طَلْحَة عن أَنَسٍ ﵁ به.
قال الحافظ في فتح الباري (٧/ ٣٨٧) عن رِوَايَة ابن إِسْحَاق أَنَّهم كَانُوا أَرْبَعين: "ويُمكنُ الجمعُ بَيْنَه وبَيْنَ الَّذي في الصَّحيح بأنَّ الأَربعين كانوا رُؤَساء، وبقيَّةُ العِدَّةَ أَتْبَاعا".
(٤) بئرُ مَعُونة: بفتح الميم، وضمِّ العين المهملة: مكان من ديار نجد، قريبة من أُبْلى، و (أبلى): سلسلة جبلِيَّةٌ سَوْداء تقعُ غَرْبَ الْمَهد (معدنُ بَنِي سُلَيم قديمًا) إلى الشَّمال، وتَتَّصلُ غَربًا بحَرَّة =
