كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ٣٠ - باب غزوة الخندق وهي الأحزاب - ج: 5 - ص: 278

النَّبِيُّ ﷺ الْمِعْوَلَ (١) فَضَرَبَ، فَعَادَ كَثِيبًا (٢) أَهْيَلَ (٣) - أَوْ: أَهْيَمَ (٤) - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي إِلَى الْبَيْتِ، فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي: رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا، مَا كَانَ (٥) فِي ذَلِكَ (٦) صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَنَاقٌ. فَذَبَحْتُ الْعَنَاقَ (٧) وَطَحَنَتِ (٦) الشَّعِيرَ، حَتَّى جَعَلْنَا (٨) اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ (٩)، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَالْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، وَالْبُرْمَةُ بَيْنَ الْأَثَافِيِّ (١٠) قَدْ كَادَتْ أَنْ تَنْضَجَ (١١)، فَقُلْتُ (١٢): طُعَيِّمٌ (١٣) لِي، فَقُمْ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ، قَالَ: "كَمْ هُوَ؟ " فَذَكَرْتُ لَهُ، قَالَ: "كَثِيرٌ طَيِّبٌ"، قَالَ: "قُلْ لَهَا: لَا تَنْزِعِ (٦) الْبُرْمَةَ وَلَا الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ (١٤) حَتَّى آتِيَ". فَقَالَ (١٥): "قُومُوا" فَقَامَ الْمُهَاجِرُونَ (١٣)

---

(١) المعول: آلة الحفر. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (٢/ ١٠٥).
(٢) كثيبا: رملا مجتمعا مرتفعا. (انظر: غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم) (ص ٣٢٦).
(٣) أهيل: أي: رملا سائلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هيل).
(٤) أهيم: هو بمعنى الأهيل؛ الرمل الذي ينهال ولا يتماسك. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٧٤).
(٥) عليه صح،، وليس عند أبي ذر، وابن عساكر.
(٦) على آخره صح.
(٧) العناق: هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنق).
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "جَعَلَتِ".
(٩) البرمة: القدر مطلقا، وفي الأصل: المتخذة من الحجر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برم).
(١٠) الأثافي: جمع أُثفيّة، وقد تُخفف الياء في الجمع وهي الحجارة التي تُنصب وتجعل القدر عليها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أثف).
(١١) قوله: "قد كادت أن تنضج" لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "قد كادت تنضج".
(١٢) لأبي ذر وعليه صح: "فقال".
(١٣) عليه صح.
(١٤) التنور: الذي يُخْبز فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: تنر).
(١٥) لأبي ذر وعليه صح: "قال".