الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب ما يهمز والعوام لا تهمزه - ج: 4 - ص: 107

وَزَلَّ عَنِ الشَّيْءِ زَلِيلًا، وَأَزَلَّ فُلَانٌ لِفُلَانٍ زَلَّةً: إِذَا جَعَلَ لَهُ نَصِيبًا مِنْ طَعَامِهِ" (١).

الفَرَّاءُ: "أَخْبَرْتُهُ عَلَى الأَمْرِ، وَجَبَرتُهُ بِمَعْنًى" (٢). وَكَذَلِكَ الزَّجَاجُ (٣).

ع: "أَعْجَمْتُ الكِتَابَ (٤): أَزَلْتُ عُجْمَتَهُ بِالنَّقْطِ، أَيْ: الْتِبَاسَهُ وَإِشْكَالَهُ" (٥).

قَوْلُهُ: "أَحْبَسْتُ الفَرَسَ" (٦).

ط: قَدْ حَكَى أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَاجُ: "حَبَسَ الرَّجُلَ فَرَسَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَحْبَسَهُ بمَعْنًى (٧) " (٨).

قَوْلُهُ: "وَأَغْلَقْتُ البَابَ وَأَقْفَلْتُهُ" (٩).

كَذَا قَالَ يَعْقُوبُ (١٠). وَقَالَ: "غَلَتِ القِدْرُ، وَلَا يُقَالُ: غَلِيَتْ وَأَنْشَدَ لأَبِي الأَسْوَدِ: (بسيط)

وَلَا أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ … وَلَا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ (١١) " (١٢)

أَخْبَرَ أَنَّهُ فَصِيحٌ لَا يَلْحَنُ. وَأَجَازَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ: "غَلَقْتُ البَابَ" فِي "الجَمْهَرَةِ" (١٣).

وَقَالَ فِي "بَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِاتِّفَاقِ مَعْنًى": "غَلَقْتُ البَابَ

---

(١) الزجاج في فعلت وأفعلت: ٤٦.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٧١؛ معاني القرآن: ٣/ ٨١؛ الزاهر: ١/ ٨١.
(٣) فعلت وأفعلت: ١٧.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٧١.
(٥) تهذيب الإصلاح: ٥٢١؛ التهذيب: ١/ ٣٩١.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٧١.
(٧) فعلت وأفعلت: ٢٧.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٧٥.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٧١.
(١٠) الإصلاح: ٢٢٧.
(١١) ديوانه: ١١٩؛ الإصلاح ١٩٠؛ المنصف ٣/ ٦٠. ما تلحن فيه العامة للكسائي: ١٢١؛ البرصان والعرجان: ٢٧٩ "لقدر الحي".
(١٢) الإصلاح: ١٩٠.
(١٣) الجمهرة: ٣/ ٤٣٩.