الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - معرفة في الخيل - ج: 2 - ص: 387

ع: الْهَمَالِيجُ (١): الْبَرَاذِينُ:

قوله: "الْإِمِّلَاسُ" (٢).

ع: الصَّوَابُ: الْإِمْلِسَاسُ.

وَيُقَالُ مِنَ الْفَرَقِ: فَرِقَ الْفَرَسُ، يَفْرَقُ فَرَقًا.

قوله: (متقارب)

لَهَا كَفَلٌ كَصَفَاةِ المَسِيلِ (٣)

ط: "قِيلَ: هُوَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ، وَقِيلَ لِرَجُلٍ مِنَ النَّمْرِ بْنِ قَاسِطٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ، وَتَمَامُهُ:

أَبْرَزَ عَنْهَا جِحَافٌ مُضِرْ

وَالصَّفَاةُ: الصَّخْرَةُ الْمَلْسَاءُ وَهِيَ الصَّفْوَاءُ أَيْضًا، وَالْمَسِيلُ: مَجْرَى السَّيْلِ، شَبَّهَ كَفَلَهَا فِي مَلَاسَتِهِ بِصَفَاةٍ أَبْرَزَهَا السَّيْلُ وَكَشَفَ مَا عَلَيْهَا مِنَ التُّرَابِ، وَالْجُحَافُ: السَّيْلُ الشَّدِيدُ، وَالْمُضِرُّ: فِيهِ قَوْلَانِ: الَّذِي يُضِرُّ بِكُلِّ شَيْءٍ يَمُرُّ بِهِ، أَيْ يَهْدِمُهُ وَيَقْلَعُهُ، وَقِيلَ: هُوَ الدَّانِي الْمُتَقَارِبُ، يُقَالُ: أَضَرَّ بِالشَّيْءِ إِضْرَارًا: إِذَا دَنَا مِنْهُ، قَالَ الْأَخْطَلُ: (بسيط)

ظَلَّتْ ظِبَاءُ بَنِي الْبَكَّاءِ رَاتِعَةً … حَتَّى اقْتُنِصْنَ عَلَى بُعْدٍ وَإِضْرَارِ (٤) " (٥)

وقوله: (متقارب)

لَهَا كَفَلٌ مِثْلَ مَتْنِ الطِّرَافِ (٦)

---

(١) أدب الكتاب: ١١٧.
(٢) نفسه.
(٣) عجزه:
أَبْرَزَ عَنْهَا جِحَافٌ مُضِرْ
لامرئ القيس في ديوانه: ١٦٤؛ أدب الكتاب: ١١٧؛ الخيل لأبي عبيدة: ٩١.
(٤) ديوانه: ١/ ١٦٢، روايته:. . . . تَرْصُدُهُ.
(٥) الاقتضاب: ٣/ ١١٧.
(٦) أدب الكتاب: ١١٨.