الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - الأسماء المتقاربة - ج: 2 - ص: 560

[الأسماء المتقاربة]

د: قوله: "وَلَا يُقَالُ مِنَ النَّصْخِ فَعَلْتُ" (١).

أبُو زَيْدٍ: نَضَخَ الْمَاءَ يَنْضَخُهُ (٢) وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﷿: ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ (٣).

وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ كَيْسَانَ: قَالَ بُنْدَارُ: النَّضْحُ مَا كَانَ رَقِيقًا مِثْلَ الْمَاءِ، وَالنَّضْحُ: مَا كَانَ غَلِيظًا نَحْوَ الْخَلُوفِ وَالْغَالِيَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، قَالَ: وَيُقَالُ فِيهِ نَضْخٌ مِنْ خَلُوفٍ وَنَضِحٌ مِنْ مَاءٍ.

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ، وَحَكَى صَاحِبُ "الْعَيْنِ": نَضَخَ ثَوْبَهُ بِالطِّيبِ" (٤).

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الْغَرِيبِ الْمُصَنَّفِ" عَنْ أَبِي زَيْدٍ: "نضَخْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ أَنْضَحُ بِالْخَاءِ مُعْجَمَةً، وَغَيْرَ مُعْجَمَةٍ" (٥)، وَاخْتَارَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ. وَقَدْ قَالَ الله ﷿: ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ (٦)، وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ وَلَا يُبْنَى إِلَّا مِنْ فِعْلٍ.

وَقِيلَ: النَّضْخُ مَا كَانَ رَشًّا، وَالنَّضْخُ بِالْمُعْجَمَةِ: مَا كَثُرَ حَتَّى يَبُلَّ. وَقِيلَ: النَّضْحُ فِي الرَّقِيقِ كَالْمَاءِ، وَالنَّضْخُ فِي الثَّخِينِ كَالْعَسَلِ وَالرُّبِّ" (٧).

قوله: "وَقَرَأَ الْحَسَنُ" (٨).

---

(١) أدب الكتاب: ٢٠٠.
(٢) النوادر في اللغة لأبي زيد: ٢١٢.
(٣) سورة الرحمن (٥٥) الآية ٦٦.
(٤) العين مادة (نضح)؛ الغريب المصنف: ٢/ ٦١٢.
(٥) الغريب المصنف: ٢/ ٦١٢؛ النوادر لأبي زيد: ٢١٢.
(٦) سورة الرحمن (٥٥) الآية ٦٦.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٠٦.
(٨) أدب الكتاب: ٢٠٠.