الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - في قوائم الحيوان - ج: 2 - ص: 495

[في قوائم الحيوان]

قوله: "وَقَصَبُهَا، ثُمَّ الرُّسْغُ ثُمَّ الْوَظِيفُ" (١).

س: لَيْسَ عِنْدَ ابْنِ قُتَيْبَةَ: ثُمَّ الرُّسْغُ، وَأَظُنُّ الكَاتِبَ أَسْقَطَهُ.

قوله: "وَأُظْفُورٌ وَأَظَافِيرٌ" (٢). أَنْشَدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ فِي "الْجَمْهَرَةِ" شَاهِدًا (٣)، قال: أَنْشَدَتْهُ أُمُّ الْهَيْثَمِ وَاسْمُهَا عُتْبَةُ: (بسيط)

مَا بَيْنَ لُقْمَتِهِ الْأُولَى إِذَا انْحَدَرَتْ … وَبَيْنَ أُخْرَى تَلِيهَا قَيْدُ أُظْفُورِ (٤)

أَبُو مَنْصُورٍ: "فِي تَقْسِيمِ الْأَطْفَارِ: ظُفْرُ الْإِنْسَانِ، مَنْسِمُ الْبَعِيرِ، سُنْبُكُ الْفَرَسِ، ظِلْفُ الثَّوْرِ، بُرْثُنُ الْأَسَدِ، مِخْلَبُ الطَّائِرِ، حَافِرُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ" (٥).

وَقَالَ فِي تقسيم الثَّدْي: "ثَنْدُوَةُ الرَّجُلِ، ثَدْيُ الْمَرْأَةِ، خِلْفُ النَّاقَةِ، ضَرْعُ الشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ، طُبْيُ الْكَلْبَةِ" (٦).

وَفِي تَقْسِيمِ الْفُرُوجِ: "الْكَعْثَبُ لِلْمَرْأَةِ، الْحَيَاءُ (٧) لِكُلِّ ذَاتِ خُفٍّ وَظِلْفٍ، الظَّبْيَةُ لِكُلِّ ذَاتِ حَافِرٍ، الثَّغْرُ لِكُلِّ ذَاتِ مِخْلَبٍ" (٨) وَرُبَّمَا اسْتَعِيرَ لِغَيْرِهَا، كَمَا قَالَ الْأَخْطَلُ: (طويل)

---

(١) أدب الكتاب: ١٧٠.
(٢) نفسه.
(٣) الجمهرة (رظف): ٢/ ٣٧٧.
(٤) البيت لحميد بن الأرقط: ٩٥؛ الجمهرة: ٢/ ٣٧٧؛ فصيح الثعلب: ١٠١؛ العقد الفريد: ٦/ ١٨٦؛ لحن العامة: ١٠٧؛ ل (ظفر).
(٥) فقه اللغة: ٤٦.
(٦) فقه اللغة: ١٣١.
(٧) في فقه اللغة (الحياض): ١٤٢.
(٨) فقه اللغة: ١٣٢.