الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - في الحياض - ج: 2 - ص: 520

[في الحياض]

ع: الْعُقْرُ (١) مِنَ الْحَوْضِ مَوْقِفُ الْإِبِلِ إِذَا وَرَدَتْ، عَنْ قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ فِي "شَرْحِ الْحَدِيثِ" (٢). وَالْعُقْرُ أَيْضًا مَصْدَرُ امْرَأَةٍ عَاقِرٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (طويل).

وَرَدَّ حُرُوبًا قَدْ لَقِحْنَ إِلَى عُقْرِ (٣)

ع: الْمَثْعَبُ: ثَقْبٌ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ يَخْرُجُ مِنْهُ مَاؤُهُ الْمُتَغَيِّرُ، وَإِذَاءُ الْحَوْضِ (٤) مَصَبُّ الْمَاءِ فِيهِ. وَالْمَدْلَجُ (٥): اسْمٌ مِنْ دَلَجَ إِذَا مَرَّ مَرًّا مُتَثَاقِلًا، وَالْمَنْحَاةُ (٦). مَفْعَلَةٌ مِنْ نَحَوْتُ الشَّيْءَ: إِذَا قَصَدْتَهُ.

قوله: "إِلَى مُنْتَهَى السَّانِيَةِ" (٧).

ع: يَعْنِي الدَّابَّةِ.

قوله: "دِعَامَتَانِ" (٨).

ع: أَبُو عُبَيْدٍ: وَالْمُعْتَرِضَةُ عَلَيْهِمَا الْعَجَلَةُ.

---

(١) أدب الكتاب: ١٨١.
(٢) الدلائل في شرح الحديث لقاسم بن ثابت: س ٢ الورقة: ١٠٠.
(٣) صدره:
فَشَدَّ إِصَارَ الدِّينِ أَيَّامَ أَذْرُح … . . . . . . . . . . . . . . . .
في ديوانه: ٩٧٤، في الأصل: (خ): "وردن حزونا"، والصواب ما أثبتناه من الديوان. المخصص: ١٦/ ١٢٣؛ الوازنة: ١/ ٢٥٦؛ الصناعتين: ٣٠١؛ معجم البلدان: (أدرح): ١/ ١٢٩ - ل التاج الصحاح (عقر - شأي).
(٤) أدب الكتاب: ١٨١.
(٥) بياض في الأصل (خ).
(٦) في الأصل (خ): النحاة، في أدب الكتاب المنحاة: ١٨١.
(٧) أدب الكتاب: ١٨١.
(٨) نفسه.