الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - في خلق الإنسان - ج: 2 - ص: 422

في خَلْقِ الإنسان

قوله: "وَالْأَلْيَغُ: الَّذِي يَرْجِعُ لِسَانُهُ" (١).

د: الْأَلْيَغُ: الَّذِي لا يُبِينُ الْكَلَامَ، وَالْمَرْأَةُ لَيْغَاءٌ، وَالألْثَعُ: الَّذِي يَرْجِعُ لِسَانُهُ إِلَى الرَّاءِ وَالْغَيْنِ وَالْخَاءِ.

قوله: فهي الْمَآقِي (٢): كَذَا ثَبَتَ فِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرٍ بِالْيَاءِ، وَوَقَعَ "فِي الْمَأْقِ" دُونَ يَاءٍ.

ع: الْأَصْمَعِيُّ: "يُقَالُ: مُؤْقُ الْعَيْنِ وَمَأْقُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَمْأَقٌ" (٣).

وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ: مَاقٍ مَنْقُوصٌ مِثْلُ قَاضٍ غَيْرُ مَهْمُوزٍ، وَالْجَمْعُ مَوَاقٍ مِثْلُ قَوَاضٍ.

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مَأْقٍ مَهْمُوزٌ مَنْقُوصٌ وَالْجَمْعُ مَآقٍ.

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مُؤْقٍ مَنْقُوصٌ مَهْمُوزٌ مِثْلُ مُعْطٍ وَجَمْعُهُ مِثْلَ الَّذِي قَبْلَهُ.

ع: "وَالْخُفَّاشُ: مَأْخُوذٌ مِنَ الْخَفَشِ (٤) لِأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهِ ضَوْءُ النَّهَارِ" عَنِ الْأَصْمَعِيِّ (٥).

قوله: وَالذَّلَفُ (٦)، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَجْعَلُهُ عَيْبًا وَيَسْتَحْسِنُهُ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: (كامل)

---

(١) أدب الكتاب: ١٣٧.
(٢) نفسه.
(٣) خلق الإنسان للأصمعي: ١٨١.
(٤) أدب الكتاب: ١٣٧.
(٥) خلق الإنسان للأصمعي: ١٨٢.
(٦) أدب الكتاب: ١٣٧.