الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - عيوب في الخيل - ج: 2 - ص: 400

وَالْفَهْدَتَانِ: الرُّمَانَتَانِ فِي مُقَدَّمِ صَدْرِهِ.

أبو علي: "الْفَهْدَتَانِ: اللَّحْمَتَانِ اللَّتَانِ فِي الزَّوْرِ كَالْفِهْرَيْنِ" (١).

قوله: "لُحُوقُ مَا خَلْفَ الْمَحْزِمِ" (٢) أَيْ ضُمُورُهُ، وَفَرْسٌ لَاحِقٌ: ضَامِرٌ، قال: (رجز)

لَاحِقُ بَطْنٍ بِقِرًا سِمِينِ (٣)

د: فِي "الْمُصَنَّفِ": "الصُّقْلُ: الْجَنْبُ، وَقَالَ الْخَلِيلُ: الصُّقْلَةُ وَالصُّقْلُ: الْخَاصِرَةُ، وَصِفَاقُ الْبَطْنِ: الْجِلْدَةُ السُّفْلَى الَّتِي تَلِي سَوَادَهُ (٤)، الْأَصْمَعِيُّ: "الصِّفَاقُ: الْجِلْدَةُ الَّتِي تَلِي جِلْدَةَ الْبَطْنِ إِذَا انْخَرَقَ وَكَانَ فَتْقًا" (٥). وَعَرْضُ كُلِّ شَيْءٍ: جَانِبُهُ. وَحَدَّ الشَّيْءُ: صَارَ حَدِيدًا.

وَالصَّهْوَةُ (٦): مَوْضِعُ السَّرْجِ. وَالْقَطَاةُ (٧): مَقْعَدُ الرِّدْفِ.

قوله: "وَالْحَافِرُ الْمُصْطَرُّ: هُوَ الضَّيِّقُ" (٨) الكلام.

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ ما يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُهُ: (رجز)

لا رَحَحٌ فِيهَا وَلَا اصْطِرَارُ … وَلَمْ يُقَلِّبْ أَرْضَهَا الْبَيْطَارُ (٩)

فَنَفَى عَنِ الْفَرَسِ الرَّحَحَ كَمَا نَفَى عَنْهَا الْاصْطِرَارَ فَكَأَنَّ الرَّحَحَ نَوْعَانِ

---

(١) الأمالي: ٢/ ٢٤٩.
(٢) أدب الكتاب: ١٢١.
(٣) الرجز لحميد الأرقط: المقتضب: ٤/ ١٥٩؛ الكتاب: ١/ ١٠١؛ السمط: ٨٨٦؛ المفصل: ٢/ ١٢٤.
(٤) العين: ٥/ ٦٤ - ٥/ ٦٧.
(٥) خلق الإنسان للأصمعي: ٢٢١.
(٦) أدب الكتاب: ١٢٢.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.
(٩) الخيل لأبي عبيدة: ٤٦.