الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - خلق الخيل - ج: 2 - ص: 403

يُعْتَمَلُ (١).

ع: قال أبو علي: الْمَعَدَّانِ (٢) مَوْضِعُ رِجْلَيِ الْفَارِسِ مِنْ جَنْبَيِ الْفَرَسِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَا الْمَعَدَّيْنِ لِأَنَّهُمَا الْمَوْضِعُ الَّذِي يُعْدِي بِهِ الْفَارِسُ الْفَرَسَ إِذَا رَكَضَ بِرِجْلِهِ، وَهُمَا مَعَدَّانِ وَمَرْكَلَانِ.

ع: أَرَى هَذَا الْاشْتِقَاقَ غَيْرَ [. . .] (٣) إِذْ هُوَ مِنَ الْمُعْتَلِّ، وَالْمَعَدِّ مِنْ [. . .] (٤).

ع: الرَّقْمَةُ (٥): الْكَيَّةُ، ع: ظَبْيَتُهَا (٦): فَرْجُهَا، وَضَرَّتُهَا (٧): لَحْمَةُ ضَرْعِهَا.

قوله: "الْمَرْكَلُ" (٨).

ع: أَبُو عَلِيٍّ: الْمَرْكَلُ الْمَعَدُّ، وَهُمَا مَعَدَّانِ وَمَرْكَلَانِ.

ع: الْغُرْمُولُ (٩): ذَكَرُ الْفَرَسِ، وَالْجردان كذلك.

قوله: "كَأَنَّهُ سِحَاءٌ" (١٠).

ط: "سِحَاءٌ جَمْعُ سِحَاةٍ مِنْ قَوْلِكَ: سَحَوْتُ الْكِتَابَ سَحْوًا، وَسَحَيْتُهُ سَحْيًا: إِذَا قَشَرْتَ مِنْهُ قِشْرَةً وَاسْمُ تِلْكَ الْقِشْرَةِ سِحَاءَةٌ وَسِحَايَةٌ وَسَحَاةٌ، وَالْجَمْعُ سِحَاءَاتٌ وَسِحَايَاتٌ وَسِحَاءٌ مَكْسُورٌ مَمْدُودٌ، وَسَحَى؛ مَقْصُورٌ مَفْتُوحٌ، وَسَحَايَا، وَكَذَلِكَ الْقِطْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنْهُ، وَالْغَرْفُ: الْقِشْرُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى

---

(١) الغريب المصنف: ٢/ ٥٦٣.
(٢) أدب الكتاب: ١٢٦.
(٣) بياض في الأصل (خ).
(٤) بياض في الأصل (خ).
(٥) أدب الكتاب: ١٢٧.
(٦) نفسه.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.
(٩) نفسه.
(١٠) نفسه.