الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - شيات الخيل - ج: 2 - ص: 412

حَتَّى يَبْلُغَ الْبَيَاضُ الْأَشَاعِرَ" (١).

وقوله: "فَهُوَ أَقْفَزُ" (٢).

ع: التَّقْفِيزُ فِي الدَّوَابِّ بَيَاضٌ يُخَالِطُ الْأَذْرُعَ إِلَى الرُّكْبَةِ مُتَفَرِّقٌ، يُقَالُ: فَرَسٌ مُقَفَّزٌ، وَشَاةٌ مُقَفَّزَةٌ، قَالَهُ أَبُو عَلَيٍّ (٣).

ط: "عَلَى قَوْلِ الْمَعرِّي: (خفيف)

وَاللَّيْلُ مِثْلَ الْأَدْهَمِ الْمُقَفَّزِ (٤)

الْمُقَفَّزُ وَالْأَقْفَزُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي فِي يَدَيْهِ بَيَاضٌ يَبْلُغُ الْمَرْفِقَيْنِ كَأَنَّهُ بِالْقُفَّازِ" (٥).

قوله: "مُخَدَّمٌ" (٦).

د: ابن الْقَوْطِيةِ: "مُخْدَمٌ بِالتَّخْفِيفِ، وَقَدْ أُخْدِمَ الْفَرَسُ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْخَدَمَةِ وَهِيَ الْخَلْخَالُ" (٧) وَبِتَشْدِيدِ الدَّالِ ثَبَتَ فِي كِتَابِ س، وَفِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرَ ابْنِ قُتَيْبَةَ.

ع: وَاحِدُ الْمَآخِيرِ (٨) مَأْخَرٌ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ آخِرٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَكُلُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا مِنَ الصِّفَاتِ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى أَفْعَلَ، وَقَدْ يَأْتِي عَلَى فَعِلَ وَفَعِيلٍ، وَفِعْلُهُ عَلَى فَعِلَ كَالْبَابِ قَبْلَهُ.

ع: التَّوْقِيفُ (٩) مِنَ الْوَقْفِ وَهُوَ الْخَلْخَالُ.

---

(١) مختصر العين للزبيدي ١٢٠؛ العين مادة (جب).
(٢) أدب الكتاب: ١٣٢.
(٣) نفسه.
(٤) صدره: والبدر قد مد عماد نوره، شروح سقط الزند: ١/ ٤٢٢.
(٥) الاقتضاب: ٣/ ٤٢.
(٦) أدب الكتاب: ١٣٣.
(٧) الأفعال لابن القوطية: ٣٣.
(٨) أدب الكتاب: ١٣٣.
(٩) نفسه.