الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - الدوائر - ج: 2 - ص: 419

وَالصِّرْفُ (١): صِبْعٌ أَحْمَرُ تُصْبَعُ بِهِ الْجُلُودُ، كَمَا قَالَ الْآخَرُ: (وافر)

كُمَيْتٌ غَيْرُ مُحْلِفَةٍ وَلَكِنْ … كَلَوْنِ الصِّرْفِ عُلَّ بِهِ الْأَدِيمُ (٢)

وَالْمُحْلِفَةُ: الَّتِي لَوْنُهَا غَيْرُ خَالِصٍ فَيَحْلِفُ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا كُمَيْتٌ وَيَحْلِفُ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا شَقْرَاءُ (٣) وَبَعْضُهُمْ أَنَّهَا وَرْدَةٌ، وَبَيْتُ الْمُرَقِّشِ: (طويل)

عَلَى مِثْلِهِ تَأْتِي النَّدِيَّ مُخَايِلًا … وَتَنْظُرُ سِرًّا أَيَّ أَمْرَيْكَ أَرْبَحُ

وَيَسْبِقُ مَطْرُودًا وَيَلْحَقُ طَارِدًا … وَيَخْرُجُ مِنْ غَمَى الْمَضِيقِ وَيَجْرَحُ (٤)

النَّدِيُّ: الْمَجْلِسُ، وَالْمَخَايِلُ: ذُو الْخُيَلَاءِ، وَعَنَى بِالْأَمْرَيْنِ الطَّلَبُ أو الْفِرَارُ كَقَوْلِهِ: (طويل)

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعَا (٥)

وَالْغُمَّى: الشِّدَّةُ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهَا قَصَرْتَ، وَإِذَا فَتَحْتَ أَوَّلَهَا مَدَدْتَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَفْتَحُ أَوَّلَهَا وَيَقْصُرُهَا، وَمَعْنَى يَجْرَحُ: يَكْسِبُ وَيَصِيدُ وَمِنْهُ قِيلَ لِلطَّيْرِ الَّتِي يُصَادُ بِهَا جَوَارِحٌ" (٦).

---

(١) أدب الكتاب: ١٣٦.
(٢) البيت للكلحبة اليربوعي في غريب الحديث للخطابي: ١/ ٢٤٢؛ غريب الحديث لابن قتيبة: ١/ ٢٨٥؛ ل (صرف - كمت - حلف).
(٣) في الأصل (خ): "شغراء" والصحيح ما أثبتناه.
(٤) البيتين في المفضليات: ٢٤٣.
(٥) عجزه:
كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
لامرئ القيس في ديوانه: ١٩؛ الحماسة المغربية: ١١١١.
(٦) الاقتضاب: ٣/ ١٣٢.