الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - في فروق الأسنان - ج: 2 - ص: 450

قوله: "وَوَاحِدُ الْمَخَاضِ خَلِفَةٌ" (١).

د: وَرُبَّمَا قِيلَ لِابْنِ الْمَخَاضِ ابْنَ الْخَلِفَةِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ.

د: يُجْمَعُ سَدِيسٌ سُدُسًا وَسُدْسَانًا، وَيُجْمَعُ عَوْدٌ عِوَدَةٌ، وَنَاقَةٌ عَوْدَةٌ وَعِوَدٌ.

ع: فَطَرَ نَابَهُ (٢) يَفْطُرُ: انْشَقَّ.

قوله: "مُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ" (٣).

د: وَبَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ.

قوله: "إِلَّا السُّدِيسَ وَالسَّدَسَ وَالْبَازِلَ" (٤).

ع: حَكَى أَبُو عَلِيٍّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: سَدِيسَةٌ (٥)، وَحَكَى غَيْرُهُ: بَازِلَةٌ.

قوله: "ثُمَّ يَكُونُ جَذَعًا" (٦).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ لِنَحْوٍ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ يَزِيدُ قَلِيلًا، وَمِنَ الْمَعِزِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ يَنْقُصُ قَلِيلًا، وَالرَّاعِيَةُ أَبْطأُ إِجْذَاعًا مِنَ الْمَعْلُوفَةِ.

ع: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ فِي "أَدَبِ الْكُتَّابِ" لَهُ: "يُقَالُ لِوَلَدِ الشَّاةِ حِينَ تَضَعُهُ مِنَ الضَّأْنِ كَانَ أَوْ مِنَ الْمَعِزِ ذَكرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى: سَخْلَةٌ وَبَهْمَةٌ (٧)، فَإِذَا بَلَغَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَفُصِلَا عَنْ أُمِّهِمَا. فَمَا كَانَ مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ فَالذَّكَرُ: حَمَلٌ وَخَرُوفٌ، وَالْأُنْثَى: رَخِلٌ وَخَرُوفَةٌ. وَمَا كَانَ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعِزِ فَهُوَ حَفْرٌ وَالْأُنْثَى: حَفْرَةٌ، فَإِذَا قَوِيَ فَهُوَ عَرِيضٌ ثُمَّ عَتُودُ. وَالذَّكَرُ فِي هَذَا

---

(١) أدب الكتاب: ١٥٠.
(٢) أدب الكتاب: ١٥١.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) النوادر لأبي زيد: ١٩٣.
(٦) أدب الكتاب: ١٥١.
(٧) أدب الكتاب الصولي: ٣/ ٢٠٦.