الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - معرفة في الهوام - ج: 2 - ص: 547

وَبِفَتْحِهَا وَالْقَصْرِ: شَحْمَةُ الْأَرْضِ تَغُوصُ فِي الرَّمْلِ كَمَا يَغُوصُ طَائِرُ الْمَاءِ فِي الْمَاءِ، حَكَاهَا عَنْ أَبِي الدُّقَيْشِ الْأَعْرَابِيُّ (١) " (٢).

ع: "وَعَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَيْضًا الْحَلَكَى عَلَى وَزْنِ فُعَلَى: دُوَيْبَةٌ تَغُوصُ فِي الرَّمْلِ كَمَا يَغُوصُ الْحَوْت فِي الْمَاءِ، وَالنِّسَاءُ يَتَّخِذْنَهُ لِلسُّمْنَةِ يَطْبُخْنَ الْبُرَّمَعَةُ ثُمَّ يَتَّخِذْنَ مِنَ الْبُرِّ سَوِيقًا يَزْعُمْنَ أَنَّهُ يُسْمِنُ" (٣).

قوله: "وَاحِدُهَا أُسْرُوعٌ" (٤)، وَيُقَالُ: يُسْرُوعٌ، وَأُسْرُوعٌ، وَيَسْرُوعٌ.

قوله: "وَهُوَ الشَّيْهَمُ" (٥).

ط: "قَدْ ذَكَرَ فِي "بَابٍ ذُكُورِ مَا شُهِرَ مِنْهُ الْإِنَاثُ"، أَنَّ الشَّيْهَمَ ذَكَرُ القَنَافِذِ، وَكَذَا فِي كِتَابِ "الْعَيْنِ (٦) "" (٧).

قوله:

وَهُمْ زَبَابٌ (٨)

ط: "هُوَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ الْيَشْكُرِيُّ وَقَبَلَهُ: (مشطور الكامل)

وَلَقَدْ رَأَيْتُ مَعَاشِرًا قَدْ … ثُمِّرُوا مَالًا وَوُلْدَا (٩)

أَيْ قَدْ رَزَقَهُمُ اللهُ الْمَالَ وَالْأَوْلَادَ، وَهُمْ مِثْلُ الزَّبَابِ الْحَائِرِ الَّذِي لَا

---

(١) في الأصل (خ): لابن الرقيش والصواب: أبو الدقيش؛ من الاقتضاب: ٢/ ١٠٥.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ١٠٤.
(٣) المقصور والممدود أبو علي: ٢٥٦.
(٤) أدب الكتاب: ١٩٦.
(٥) نفسه.
(٦) العين (هشم): ٣/ ٤٠٦.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٠٥.
(٨) تمامه:
وَهُمْ زَبَابٌ حَائِرٌ … لَا تَسْمَعُ الآذَانُ رَعْدًا
ديوانه: ٥٩؛ الأغاني: ١١/ ٤٤؛ عيون الأخبار: ٢/ ٩٦؛ الحيوان: ٤/ ٤١٠، ٥/ ٢٦٠؛ أدب الكتاب: ١٩٦.
(٩) ديوانه: ٥٩؛ روايته: قد جمعوا؛ الأغاني: ١١/ ٤٤، روايته: فلكم × قد جمعوا.