الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب المعرفة - نوادر - ج: 2 - ص: 567

ط: "هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ، وَأَجَازَ غَيْرُهُ دَوَّمَ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ صَحِيحٌ. وَمِنْهُ اشْتُقَّتِ الدُّوَّامَةُ، وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ فِي هَوَاءٍ كَانَ أَوْ أَرْضٍ فَهُوَ دَائِمٌ وَمَدَوِّمٌ، وَفِي الْحَدِيثَ: (كُرَهَ الْبَوْلُ فِي الْمَاءِ الدَّائِم) (١). قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (بسيط)

حَتَّى إِذَا دَوَّمَتْ فِي الْأَرْضِ أَدْرَكَهُ … كِبَرٌ وَلَوْ شَاءَ نَجَّى نَفْسَهُ الْهَرَبُ (٢)

وَقَال أَيْضًا: (طويل)

يُدَوِّمُ رَقْرَاقَ السَّرَابٍ بِرَأْسِهِ … كَمَا دَوَّمَتْ فِي الْخَيْطِ فَلْكَةُ مِغْزَل (٣)

وَقَالَ جَرِيرٌ: (وافر)

إِذَا أَرْسَلْتُ صَاعِقَةً عَلَيْهِمْ … رَأَوْا أُخْرَى تَحَرِّقُ فَاسْتَدَامُوا (٤)

وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَزْعُمُ أَنَّ ذَا الرُّمَّةِ أَخْطَأَ فِي قَوْلِهِ: دَوَّمَتْ فِي الْأَرْضِ (٥)، وَأَنَّ الصَّوَابَ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُهُ: (بسيط)

وَالشَّمْسُ حَيْرَى لَهَا بِالْجَوِّ تَدْوِيمُ (٦)

وَكَانَ مُولَعًا بالطَّعْنِ عَلَى ذِي الرُّمَّةِ" (٧).

قوله: "الْبُسْلَةُ" (٨).

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي الْأَجَرِ: "الْعِقْدُ أُجْرَةُ بُضْعِ الْمَرْأَةِ إِذَا وُطِئَتْ بِشَهْوَةٍ،

---

(١) قال رسول الله ﷺ: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم) الحديث رواه البخاري: وضوء: ٦٨؛ ومسلم طهارة: ٩٥ - ٩٦؛ وأحمد: ٣/ ٣٥٩.
(٢) ديوانه: ١/ ١٠٢؛ الخصائص: ٣/ ٢٨١؛ المزهر: ٢/ ١٩٤؛ الشعر والشعراء: ٥١٨؛ المعاني الكبير: ٧١؛ المخصص: ٨/ ١٣٧.
(٣) ديوان ذي الرمة: ٣/ ١٤٩٣؛ المخصص: ١/ ١٨١؛ خلق الإنسان للأصمعي: ١٨٥؛ خلق الإنسان ثابت؛ ١٣٦؛ الأساس (رقق).
(٤) ديوانه: ٣٨٧؛ الأغاني: ٨/ ٦٥، روايته: قَافِيَةٌ شَرُودًا × … تحرق ....
(٥) انظر ديوان ذي الرمة: ١/ ١٠٢.
(٦) صدره: مُعْرَوْرِبًا رَمَضَ الرِّضَاضَ يَرْكُضُهُ، ديوان ذي الرمة: ١/ ٤١٨؛ المعاني الكبير لابن قتيبة: ٢/ ٦١؛ بدون نسب.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١١٢.
(٨) أدب الكتاب: ٢٠٣.