كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - المجرد - فعل، بكسر العين يفعل بفتحها - م - ج: 3 - ص: 1292

الخيل، وهو الذي لا يعرق، قال عدي بن خرشة الخطمي (١):

بأقْدَرَ مُشْرفِ الصَّهواتٍ ساطٍ … كُمَيْتٍ لا أحَقَّ ولا شَيئتِ

ويقال: هو الذي لا يضع رجله مكان يده.

[م]

[حَمَّ] الماءُ: إِذا صار حاراً.

وحَمَّت الجمرة: إِذا صارت حممة.

والحَمَمُ مصدر الأحَمّ وهو الأسود من كل شيء، والأنثى حَمّاء والجميع الحُمّ.

***

[الزيادة]

الإِفعال

[ب]

[الإِحباب]: أحبّه: نقيض أبغضه، قال اللّه تعالى: ﴿بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ﴾ (٢). قرأ نافع والكوفيون بالتاء معجمةً من فوق والباقون بالياء. قال أبو زيد: يقال: أحبّه اللّه تعالى فهو محبوب.

ويقال: أحبَّ البعيرُ: إِذا أقام. والمحبّ:

البعير الذي لا يبرح موضعه من كسرٍ أو مرض. والمحب: البعير الحسير: قال الشاعر (٣):

جَبَّتْ نساءَ العالمين بالسَّبَبْ

فهن بعد كُلّهن كالمُحِبّ

والإِحباب: البُروك.

---

(١) هذه رواية ابن دريد وأبي عبيد للبيت، وجاء بمثل هذه الرواية في اللسان (شأت، حقق، سطا، قدر) ونسبه إِلى عدي بن خرشة، وإِلى رجل من الأنصار - وبنو خطمة هم من الأنصار - وأورده مرة بلا نسبه (سطا).
والأقْدَرُ من الخيل هو: الذي إِذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه، والساطي منها: بعيد الخطوة، والشَّئيت: العَثور.
والرواية الثانية للبيت في اللسان (شأت، حقق) أيضاً هي:
بأجردَ من عتاقِ الخيلِ نهدٍ … جوادٍ لا أَحَقُّ ولا شئيتُ
(٢) سورة القيامة ٧٥ الآيتان ١٢، ٢٠، وبداية الأولى ﴿كَلّا … ﴾ إِلخ، وانظر قراءة ﴿تُحِبُّونَ﴾ في فتح القدير: (٣٢٨/ ٥).
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (حبب) والأول فيه جبب، سبب.