كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والياء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الاستفعال - و - ج: 3 - ص: 1656

مستحاضة: إِذا أصابها الدم في غير وقت الحيض، و

في الحديث (١): «أمر النبي ﵇ المستحاضة إِذا مضت أيام أقرائها أن تغتسل وتتوضأ لكل صلاة».

[و]

[الاستحياء]: اسْتَحْيا منه واستحى، لغتان. قال اللّه تعالى: ﴿لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها﴾ (٢).

أي لا يمتنع. وأصل الاستحياء: الامتناع والانقباض عن الشيء خوفاً من مواقعة القبيح. قال الخليل: أصل «يستحي» يستحيي بياءين أسكنت الأولى كما أسكنت في استباع لأن الأصل استبيع وسكنت الثانية لأنها الفعل كما يقال:

يرمي، فحذفت الأولى لئلا يلتقي ساكنان.

وقال سيبويه (٣): كانتا يائين فحذفوهما وألقوا حركتهما على الحاء يعني أن أصله استحيا فكثر استعماله فحذفت الياء الأولى وألقيت حركتها على الحاء فصُرّف تصريف افتعل مثل اعتدى واغتدى ونحوهما.

وقول اللّه تعالى: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾ (٤). قيل: يستبقون، من الحياة لأنهم كانوا يذبحون الذكور ويستبقون الإِناث. يقال: استحياه: إِذا تركه حيّاً.

وقيل: معنى ﴿يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾: أي يفتشون أحياء النساء عمّا يلدْن. وقيل:

[معنى] (٥) ﴿يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾: أي يدعون قتلهنّ حياءً.

***

---

(١) هو من حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عنه ﷺ في المستحاضة «تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي، والوضوء عند كل صلاة». أخرجه أبو داود في الطهارة، باب: من قال: تغتسل من طهر إِلى طهر، رقم (٢٩٧) والترمذي في الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة تتوضأ لكل صلاة، رقم (١٢٦ و ١٢٧) وهو حديث حسن.
(٢) البقرة: ٢٦/ ٢.
(٣) كتاب سيبويه: (٣٩٦/ ٤ - ٣٩٧).
(٤) البقرة: ٤٩/ ٢، وانظر فتح القدير: (٨٣/ ١).
(٥) ليست في الأصل (س) أخذت من (نش).