كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء والتاء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - المفاعلة - ن - ج: 3 - ص: 1718

[ن]

[المخاتنة]: من الخَتْن كالمصاهرة من الصهر.

***

[الافتعال]

[م]

[اختتم]: نقيض افتتح.

[ن]

[اختتن] الصبي: من الختان، و

في الحديث (١): قال النبي ﵇ لرجلٍ أسلم: «ألق عنك شعار الكفر». فاختتن.

قال الشافعي: الاختتان واجب لهذا الخبر، لأنه أمره به، وقال أبو حنيفة: الاختتان سنة لما

في الحديث (٢): «عشرٌ من سنن المرسلين» وذكر الخِتانَ فيها.

[همزة]

[اختتأ]: حكى بعضهم أنه يقال: اختتأ له مهموزٌ: إِذا ختله.

واختتأ منه: أي فَرِقَ.

***

التَّفَعُّل

[ر]

[التَّخَتُّرُ]: مِشْية ثقيلة، يقال: هي مشية الكسلان.

[م]

[تختَّم] بالخاتم: و

في الحديث (٣) عن

---

(١) هو من حديث أبي كليب عند أبي داود في الطهارة، باب: في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل (٣٥٦) وأحمد: (٤١٥/ ٣) ولفظه فيهما «ألق عنك شَعْرَ الكفر» - يقول احلق - … وقال لآخر: «ألق عنك شعر الكفر واختتن».
(٢) الحديث بمختلف طرقه وألفاظه في الصحيحين وغيرهما، البخاري في اللباس، باب: قص الشارب، رقم (٥٥٥٠) وعند مسلم في الطهارة، باب: خصال الفطرة، رقم (٢٥٧) بلفظ: «خمس من الفطرة … » وذكر منها «الختان» من رواية أبي هريرة، وانظر الأم للشافعي: (٥٢/ ١)؛ فتح الباري لابن حجر: (٣٣٤/ ١٠).
(٣) من حديثه عند مسلم: في اللباس والزينة، باب: النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر، رقم (٢٠٧٨) وأبو داود في اللباس، باب: ما جاء في لبس الحرير، رقم (٤٠٥١)، كما أخرجه بلفظ المؤلف من طريق عمران بن حصين اللباس، باب: ما جاء في كراهية خانم الذهب، رقم (١٧٣٨) وقال: «حديث عمران حسن صحيح»، وفي الباب - غيرهما - عن ابن عمر وأبي هريرة ومعاوية: (١٤٠/ ٣).