كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء والراء وما بعدهما - الأفعال - ج: 3 - ص: 1769

[الأفعال]

فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل، بالضم

[ب]

[خَرَب]،

الخرابة: السرقة.

[ج]

[خَرَج]،

الخروج: نقيض الدخول. وقرأ حمزة والكسائي «وَمِنْهَا تَخْرُجُونَ» (١) وقوله في «الروم» و «الزخرف»:

«كَذَلِكَ تَخْرُجُونَ» (٢)، وهو رأي أبي عبيد. وقوله: «لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا» ﴿وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ (٣) ولم يختره أبو عبيد، ووافقهما ابن عامر ويعقوب في الذي في الأعراف، وزاد ابن عامر الذي في الزخرف، وقرأ يعقوب: «وَيَخْرُجُ لَهُ» ﴿يَوْمَ اَلْقِيامَةِ كِتاباً﴾ (٤) بفتح الياء، يعني طائره، ونَصب ﴿كِتاباً﴾ على المصدر، والباقون بضم الياء والتاء في ذلك كله، ولم يختلفوا في قوله ﴿إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾ (٥) وقوله: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ﴾ (٦).

والخروج في علم الرَّويّ: أحد حروف المد واللين، وهو آخر حرف من حروف البيت في الشعر المطلق الذي تتحرك هاء صلته، ولا يكون بعد الخروج حرف غيره، ولا

---

(١) سورة الأعراف: ٢٥/ ٧ ﴿قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ راجع فتح القدير (١٩٦/ ٢).
(٢) سورة الروم: ١٩/ ٤٠ ﴿ … وَيُحْيِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ والزخرف: ١١/ ٤٣ ﴿ … فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ﴾.
(٣) سورة الجاثية: ٣٥/ ٤٥ ﴿ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اِتَّخَذْتُمْ آياتِ اَللّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ اَلْحَياةُ اَلدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ قال في فتح القدير (١٠/ ٥): «قرأ الجمهور ﴿يُخْرَجُونَ﴾ بضم الياء وفتح الراء مبنياً للمفعول، وقرأ حمزة والكسائي بفتح الياء وضم الراء مبنياً للفاعل».
(٤) سورة الإِسراء: ١٣/ ١٧ ﴿ … وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً﴾ وانظر في قراءاتها فتح القدير (٢٠٥/ ٣ - ٢٠٦).
(٥) سورة الروم: ٢٥/ ٣٠ ﴿ … ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ اَلْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾ وانظر رد الشوكاني على من غلط وزعم أن فيها قراءة بضم التاء. فتح القدير (٢١٣/ ٤).
(٦) سورة المعارج: ٤٣/ ٧٠ ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾ وقراءة الجمهور ل ﴿يَخْرُجُونَ﴾ على البناء للفاعل - فتح القدير (٢٨٦/ ٥).