كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء والزاي وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعال، بكسر الفاء - ج: 3 - ص: 1785

فِعال، بكسر الفاء

[الخِزام]: الخزامة.

***

و [فِعالة]، بالهاء

[الخِزامَةُ]: البُرَةُ تجعل في أنف البعير يشد بها الزمام.

[ن]

[الخِزانَةُ]: المكان يخزن فيه الشيء، والجميع: خزائن. قال اللّه تعالى: ﴿قالَ اِجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ اَلْأَرْضِ﴾ (١) قال بعض العلماء: يجوز تولي القضاء والعمل من جهة الظَّلَمة إِذا عمل الوالي بالحق، وهو قول زفر والشافعي، لأن يوسف ولي العمل من جهة فرعون. وقيل: لا يجوز التولي من جهتهم لما فيه من معونتهم، وهو قول أبي علي الجُبَّائي وكثير من العلماء والظاهر من مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف (٢) ومروي عن سفيان قالوا: وإِنما كان فرعون يوسف صالحاً، وأما الطاغي ففرعون موسى ﵇.

***

فَعُوْلة

[م]

[الخَزُوْمَة]: البقرة بلغة هذيل.

***

فَعِيْل

[ر]

[الخَزِيْر] والخزيرة، بالهاء أيضاً: دقيق يخلط بلحم أو شحم يقطع قطعاً صغاراً ثم يغلى بماء، فإِذا نضج ذر عليه الدقيق، وكانت العرب تُعَيَّر به، قال جرير (٣) يعير به نساءً:

---

(١) سورة يوسف: ٥٥/ ١٢، وتمامها ﴿ … إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ وراجع التفسير الكبير للرازي: (١٥٨/ ١٨).
(٢) وانظر الأم للشافعي: (٤٠٧/ ٨)، والأحكام السلطانية للماوردي: (٣٦/ ١٦).
(٣) ديوانه: (٢٩٢) واستشهد به في اللسان (عفج) دون عزو، والرواية فيه: «مباسيم» بالسين المهملة تصحيف.